ÁNGELES 3: ÁNGELES MALOS - 1b

 

Por Kabbalah y Torah en Expansión

 

Al igual que los Mundos del mal en general, los ángeles subversivos no son seres ideales; sin embargo, desempeñan un papel en el mundo, permitiéndole funcionar como lo hace. Sin duda, si el mundo erradicara por completo el mal, los ángeles subversivos desaparecerían, ya que existen como parásitos permanentes que viven en el hombre. Pero mientras el hombre elige el mal, apoya y nutre mundos y mansiones del mal, todos ellos alimentados por la misma enfermedad humana del alma. De hecho, estos mundos y mansiones del mal incluso fomentan estas enfermedades y son parte integral del dolor y el sufrimiento que causan. En este sentido, el origen mismo de los ‘Shedim’ (“demonios”) está condicionado por los factores que influyen, como una fuerza policial cuya existencia es útil y necesaria solo por la existencia del crimen. La implicación espiritual de los ángeles subversivos constituye, además de su función negativa, un marco destinado a evitar que el mundo se deslice hacia el mal.

 

Sin embargo, el hecho es que estos ángeles crecen en fuerza y poder, constantemente reforzados por el creciente mal en el mundo. Su existencia, por lo tanto, es doble y ambigua. Por un lado, el propósito principal de su creación es servir como elemento disuasorio y como límite; en este sentido, son una parte necesaria del sistema global de Mundos. Por otro lado, a medida que el mal florece y se extiende por el mundo debido a las acciones de los hombres, estos ángeles destructivos se convierten en entidades cada vez más independientes, conformando un reino que se alimenta y se nutre del mal, con lo cual se olvida la razón misma de este reino, que parece haberse vuelto malvado por sí mismo.

 

Es en este punto de la paradoja donde se hace evidente la inmensidad y el magnífico alcance del propósito y el significado del hombre. Vemos que el hombre puede liberarse de la creciente tentación del mal, mediante cuyo acto obliga a los Mundos del mal a reducirse a su forma original. Es más, es capaz de transformar estos Mundos por completo para que puedan ser incluidos en el sistema de los Mundos de lo Sagrado.

 

Sin embargo, mientras el mundo permanezca como está, los ángeles subversivos seguirán existiendo en la esencia misma del ‘Ölam HaÄsiiiá’ (“El Mundo de la Accción”), e incluso en ámbitos superiores, encontrando un lugar dondequiera que exista alguna inclinación hacia el mal. Esto sucede porque ellos mismos instigan y evocan la producción del mal. Así, reciben su vida y poder como resultado de algo que han suscitado; y finalmente, por su propia existencia, constituyen un castigo por lo que han contribuido a generar.

 

Uno de los aspectos más extremos del mal en el Mundo de Äsiiiá se denomina ‘Guehinnom’ (“purgatorio”). Cuando el alma humana abandona el cuerpo y puede conectar directamente con las esencias espirituales, volviéndose así completamente espiritual (con solo recuerdos fragmentarios de su conexión con el cuerpo), todo lo que esta alma hizo en vida la convierte en su forma correcta, en el nivel apropiado, en la vida después de la muerte. Y así, el alma del pecador desciende, como se expresa simbólicamente, al Guehinnom.

 

En otras palabras, el alma se encuentra ahora completamente dentro del dominio mundial de estos ángeles subversivos que ella, como pecadora, creó. No hay refugio contra ellos, pues estas criaturas la envuelven por completo y la castigan con un castigo absoluto y riguroso por haberlos creado, por haber causado la existencia de esos mismos ángeles. Y mientras no se agote la justa medida de angustia, esta alma permanece en el Guehinnom. Es decir, el alma es castigada no por algo ajeno, sino por esa manifestación del mal que ella misma creó según su nivel y su esencia. Solo después de que el alma supere la enfermedad, el tormento y el dolor de la existencia espiritual de su propio mal autoproducido, solo entonces puede alcanzar un nivel superior de ser, acorde con su estado correcto, apropiado para la esencia del bien que creó.

 

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