MODESTIA Y MIRRA

 

Por Kabbalah y Torah en Expansión

 

¿Dónde se alude a Ester en la Torá?

 

Pero ciertamente esconderé Mi rostro.

 

“Yo [Di-s] ocultaré [en hebreo, ASTIR, relacionado con el nombre Ester] Mi rostro” (Devarim 31:18).

 

¿Dónde se alude a Mordejai (Mardoqueo) en la Torá?

 

Está dicho: “…MOR-DEROR - mirra pura” (Shemot 30:23), que se traduce en arameo como ‘Mará dajiá’ [cuyas consonantes juntas forman “Mardejai].

 

Ester y Mardoqueo son nombres persas que reflejan la época en la que vivieron. Era huérfana de madre y de padre, descendiente del rey Shaúl y sola en el exilio persa. Él era su primo, cabeza del Sanhedrín, el líder de la Torá de su generación, quien asumió la responsabilidad de criarla desde la infancia; continuó aconsejándola incluso después de ser coronada reina de Persia.

 

El Midrash enseña que los ‘Iehudim’ (judíos) merecieron su primera redención de Egipto, a pesar del hecho de que no guardaron las ‘Mitzvot’ (“Mandamientos”) de la Torá y practicaron la adoración de ídolos al igual que sus vecinos egipcios, todo en mérito de sus distintivos nombres judíos, modo de vestir e idioma.

 

¿Por qué, entonces, se conoce a nuestros héroes de Purim expresamente por sus nombres persas? El nombre hebreo de Ester, Hadassá, solo se menciona una vez en la Meguil´lá. Los ‘Jajamim’ (sabios) se preguntan: ¿cómo es que merecieron la salvación, especialmente en tiempos de ocultamiento Divino, fuera de ‘Éretz Israel’ (La Tierra de Israel), y en un período en el que el Templo Sagrado -la sede de la ‘Shejiná’ (Presencia Divina) en este mundo- ni siquiera existía?

 

Por lo tanto, los Jajamim encontraron fuentes para estos nombres en la Torá que demuestran su santidad integral, así como lo que nos enseñan sobre la característica principal de cada persona. El nombre de Ester aludía a su secretismo, así como a la mano oculta que dirigía los acontecimientos de su vida, como se describe en el versículo que alude a su nombre en el Libro de Devarim, indicando que, tras la destrucción del Primer Templo, HaShem ocultaría su intervención en la existencia e interactuaría con el mundo de forma oculta.

 

El nombre de Mordejai aludía a su rectitud y cualidades de liderazgo, como lo indica ‘Mará Dajiá’, que significa “el aroma del almizcle”. “En el versículo de Shemot 30:23 se hace referencia a ‘MOR-DEROR’ (“mirra pura”) como ‘Besamim Rosh (“la cabeza de todas las especias”). Los Hombres de la Gran Asamblea son comparados con especias fragantes, y su líder en ese momento era Mordejai.

 

LA VIRTUD DEL SECRETO

 

Una vez instalada en el palacio, Ester continuó guardando silencio sobre sus orígenes familiares, al igual que su humilde antepasado Shaúl (originalmente) había guardado silencio sobre su coronación como el primer rey judío. Los Jajamim la comparan con ‘AIIÉLET  HASHSHÁJAR’ (“la estrella de la mañana”), véase Tehil´lim 22, que se alza lentamente en lo más oscuro de la noche, antes del amanecer. Así también, el milagro de Purim tardó en manifestarse y tuvo lugar en lo más profundo del exilio.

 

Sin embargo, Ester no permaneció en silencio durante la oración:

 

Di-s mío, Di-s mío, ¿por qué me has abandonado? Mi Señor, [capaz de milagros como] en la [división] del mar, mi Señor en el Sinaí, ¿por qué me has abandonado? ¿Por qué ha cambiado el orden del mundo con respecto a mí? ¿El orden de las madres? En cuanto a nuestra madre Sará, fue cautiva por el Faraón una noche, y él y toda su casa sufrieron una plaga... pero yo he estado en el seno de este hombre malvado todos estos años, y por mí no haces milagros. “E´LÍ  E´LI  LAMÁ  ÄZAVTANI - Di-s mío, Di-s mío, ¿por qué me has abandonado?”.

 

Aunque Ester no podía ver a HaShem en absoluto, Él obviamente estuvo con ella todo el tiempo, como de hecho lo insinuaba su mismo nombre.

 

APELANDO AL REY

 

Mordejai la convenció de que su misión era apelar al rey para revocar el malvado decreto, y ella solicita un ayuno de 3 días:

 

[Ester dijo]: “Y ayunen por mí 3 días: el 13, el 14 y el 15 de Nisán”. Mordejai le respondió: ¡Pero el tercer día es ‘Pésaj’ (la Pascua)! Ella le respondió: ‘Santo hombre de Israel, si no hay Israel, ¿para qué necesitamos Pésaj?... Y Mordejai fue y abolió [ese año] el primer día de Pésaj y lo convirtió en ayuno.

 

Ester se revistió entonces de ‘Rúaj HanNevuá’ (“espíritu profético”), preparándose para acercarse al rey. Sin embargo, el único pasadizo que conducía a la sala del trono estaba lleno de ídolos, y por eso sintió que el ‘Rúaj HakKódesh’ (“El Espíritu Santo”) la abandonaba al llegar. Entonces exclamó: “E´LÍ  E´LI  LAMÁ  ÄZAVTANI - Di-s mío, Di-s mío, ¿por qué me has abandonado?”.

 

En virtud de su altruismo y profunda devoción a HaShem, ella halló favor ante los ojos del ‘SHAD-DAI’ (“Todopoderoso”).

 

Cuando aparentemente apeló al rey Ajashverosh (Asuero), en realidad dirigió sus oraciones a HaShem: ‘Nojaj HamMélej’, que literalmente significa “frente al rey”, pero también indica frente al [lugar del] Templo Sagrado.

 

[El Tikkuné HazZóhar, explicando que el término para ‘Iom HakKippur’ (“El Día de la Expiación”), significa literalmente “un día como Purim”, y señala sorprendentes paralelismos entre el acercamiento de Ester a Ajashverosh y el servicio del ‘Kohén Gadol’ (Sumo Sacerdote) en el Templo en Iom Kippur: la reina Ester en ayunas, vestida con vestimentas especiales, entró en la cámara interior del Rey con riesgo de su vida para traer la salvación al Pueblo de Israel - con el Kohén Gadol en ayunas, vestido con vestimentas blancas especiales, entrando al santuario interior normalmente prohibido del Templo también con riesgo de su vida para orar por el perdón del Pueblo (Tikkún 21)].

 

SALVACIÓN

 

Gracias a su altruismo y profunda devoción a HaShem, halló gracia ante los ojos del Todopoderoso y obtuvo la salvación para ella y para todo el pueblo judío, incluso en la oscuridad del exilio y sin otro mérito para el pueblo que su aferramiento a la fe judía. El milagro de Purim fue un milagro encubierto por la naturaleza, donde la intervención de HaShem no fue evidente, y este parece ser también el hilo conductor de gran parte de la vida personal de Ester, como lo evidencia su propio nombre.

 

Aunque el rey Ciro había permitido la reconstrucción del Templo Sagrado años antes de la historia de Purim, el edicto fue revocado debido a las quejas de los samaritanos. Según algunas fuentes, aunque Ester temía tener un hijo con Ajashverosh e hizo todo lo posible por evitarlo, por providencia divina tuvo un hijo llamado Darío, quien fue coronado rey años después y finalmente permitió a los judíos reanudar la construcción del Segundo Templo en Jerusalén.

 

Si quieres seguir aprendiendo e ingresar a nuestro grupo de estudio escríbenos un sms al chat de la página de Facebook o al email: kabbalahytorah7@gmail.com

Gracias por apoyar y darle continuidad al proyecto de Kabbalah y Torah en Expansión

DONAR - TZEDAKÁ