EL NOMBRE ELO-HIM

 

Por Kabbalah y Torah en Expansión

 

El Zóhar explica por qué el Nombre de Di-s, escrito יהו"ה ‘Iud-He-Vav-He’ (al que se hace referencia como ‘HaVaIáH’), se pronuncia de una manera que no guarda relación con su ortografía. El Nombre se pronuncia ‘Ado-nai’, que significa “Mi Señor”, pero esto ni siquiera se insinúa en la ortografía.

 

Otro Nombre, ELO-HIM, también se utiliza para describir a ‘ELO-HUT’ (“la Divinidad”) en su aspecto de Creador, y nuestro Limmud explora el significado detrás del uso de este Nombre y lo que significa en nuestra vida diaria.

 

¿Por qué está escrito en un lugar: “Y HaVaIáH [un Nombre que se refiere al aspecto divino de la misericordia] hizo llover azufre y fuego sobre Sodoma y Gomorra” (Bereshit 19:24)? ¿Cuál es la diferencia entre esto y la historia del ‘Mabbul’ (Diluvio), donde se utiliza el Nombre ELO-HIM en cada caso y no el Nombre HaVaIáH?

 

La única excepción a esto es cuando el texto trata de la salvación de Nóaj (Noé) y su familia, como cuando dice: “Y dijo HaVaIáH a Nóaj: Entra tú y toda tu casa en el arca” (Bereshit 7:1), o cuando dice: “Y le encerró en el arca” (Bereshit 7:16).

 

Sin embargo, hemos aprendido que cada lugar donde dice “VA´ADO-NAI - y Havaiá” se refiere a Él y a Su Tribunal de Juicio.

 

La intención es mostrar que Zéër Anpín, el aspecto misericordioso superior de Di-s, se ha conectado con Maljut. Así como un reino se rige por la ley, la conexión de Zéër Anpín con Maljut da como resultado la ejecución del juicio.

 

Cuando se utiliza el Nombre ELO-HIM por sí solo, se hace referencia al aspecto del ‘Din’ (juicio). Cuando Sodoma fue destruida, el veredicto no fue destruir el mundo entero. Como resultado, HaVaIáH [el Nombre] se involucró en la ejecución del juicio [para asegurar que hubiera un límite a la destrucción]. Este no fue el caso en el Diluvio. Allí, el mundo entero fue destruido y todos los que vivían en él.

 

Ahora bien, no piensen que [porque] Nóaj y todos los que estaban con él fueron salvados [debe haber habido juicio mezclado con misericordia]. Él estaba escondido de la vista y no era visto [por los poderes destructivos y por lo tanto fue salvado]. Debido al poder del ‘Din’ (juicio), todo en el mundo fue destruido. De aquí vemos que donde se usan las palabras “VA´ADO-NAI - y HaVaIáH”, es posible ser revelado abiertamente [como Lot] y aún así ser salvo [porque hay una diferenciación entre los malvados y aquellos que merecen ser salvados]. Dondequiera que se use el Nombre ELO-HIM, todas las personas deben esconderse y permanecer resguardadas en un lugar sellado [¡como un búnker!]. Esto se debe a que ‘Middat HadDín’ (“el aspecto del juicio”) destruye todo [sin diferenciar entre los justos y los malvados]. Esta es la razón por la que el Nombre ELO-HIM se usa solo en relación con el ‘Mabbul’ (Diluvio).

 

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