MITIGAR JUICIOS SEVEROS - 2 

 

Por Kabbalah y Torah en Expansión

 

‘HKBH’ (El Santo, Bendito Sea) exonera a quien enseña justicia a los ‘Reshaïm’ (malvados).

 

A través de la ‘Emet’ (verdad) uno recibe la misericordia de HaShem no disimulada por juicios.

 

‘HabBittajón’ (“la confianza”) en HaShem mitiga el juicio y atrae la misericordia.

 

A través de la ‘Emuná’ (Fe) es posible convencer a HaShem de seguir tu voluntad.

 

La ‘Tzedaká’ (“caridad”) convierte el ‘Din’ (juicio) en ‘Jésed’ (bondad).

 

Cuando una persona no tiene ‘Emuná’, claramente Di-s le ha quitado Su misericordia.

 

Dar ‘Tzedaká’ a una persona digna te permite atraer bondad también hacia tus seres queridos.

 

Una persona que no acepta la reprensión experimentará sufrimiento.

 

Para mitigar los juicios severos, recita el ‘Tehil´lim/Salmos 39.

 

Una persona que se ciñe y hace muchos preparativos antes de orar se alivia del sufrimiento, aunque al final no ore como debería.

 

Un ‘Néder’ (“voto”) previene la ira de Di-s.

 

Para mitigar los ‘Dinim’ (“juicios severos”), recita el ‘Tehil´lim/Salmos 77.

 

Quien se une a la calidad de la fe por la noche mitiga los juicios duros que pesan sobre él.

 

Recitar el ‘Tikkún Jatzot’ mitiga los juicios severos.

 

Permanecer despierto durante toda la noche salva a una persona de juicios severos.

 

A partir del sufrimiento que experimenta, una persona puede determinar y comprender sus pecados.

 

Visitar al ‘Tzaddik’ (“persona justa”) es en sí mismo suficiente para mitigar los juicios severos. Del mismo modo, dar ‘Tzedaká’ (“caridad”) al Tzaddik es en sí mismo suficiente para mitigar los juicios severos.

 

Los ‘Mekatreguim’ (“acusadores”) de una persona son derrotados por el estudio de la Torá.

 

Caerse mientras se camina a veces anula la sentencia de muerte dictada contra una persona.

 

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