MITIGAR JUICIOS SEVEROS - 1 

 

Por Kabbalah y Torah en Expansión

 

Las aflicciones enviadas contra una persona se hacen bajo juramento de que comenzarán sólo en una fecha determinada y terminarán sólo en una fecha determinada, y a una hora determinada, y realizarán su misión sólo a través de los medios designados. Sin embargo, ‘Teshuvá-Tefil´lá-Tzedaká’ (“arrepentimiento, oración y caridad”) tienen el poder de anular su juramento.

 

La desesperación, es decir, la depresión, abre a la persona a la mala suerte, y a través de la mala suerte reina ‘Middat HadDín’ (“el atributo de juicio”).

 

Recitar los capítulos de la Torá sobre el ‘Jóshen’ (Shemot/Éxodo 28:15-30 y 39:8-21) es un ‘Tikkún LeDinim’ (“rectificación de los juicios severos”).

 

Una persona que sufre aflicción debe dar ‘Tzedaká’ (“caridad”). Esta ‘Tzedaká’ será como un honorario pagado a un juez por sus servicios, el cual, si se acepta, invalida el veredicto del juez. De este modo se mitigan los ‘Dinim’ (“juicios severos”) de la persona.

 

¿Cuál es la menor cantidad de sufrimiento que todavía puede considerarse sufrimiento? “Incluso el simple hecho de buscar en el bolsillo 3 monedas y sacar sólo 2 es una forma de sufrimiento” (Ärajín 16b).

 

Quien pasa 40 días sin sufrir ya ha recibido su parte del ‘Ölam HabBá’ (Mundo Venidero). La desgracia está en camino.

 

Quien amonesta a un ‘Ben Israel’ (Hijo de Israel) por amor al Cielo recibe un ‘Jut Shel Jésed’ (“hilo de bondad”) sobre él.

 

Hay 4 cosas que abolen los decretos severos contra una persona: dar Tzedaká, clamar a HaShem, cambiar el nombre y mejorar la conducta.

 

Clamar a HaShem ayuda a un individuo sólo antes del decreto final.

 

Cuando se decretan sentencias contra una persona, se decretan para un lugar determinado. De esta manera, puede salvarse cambiando de lugar.

 

Una persona debe contarles a otros acerca de su angustia para que oren pidiendo misericordia en su nombre.

 

Cuando hay algún juicio severo contra Israel, ‘Jas VeShalom’ (“Di-s no lo quiera”), ‘HKBH’ (El Santo, Bendito Sea) informa a los ‘Tzaddikim’ (“personas justas”) de esto para que oren por el Pueblo de Israel. Quien no ora por ellos incurre en la ira Divina.

 

Nombrar ‘Daiianim Kesharim’ (“jueces dignos”) elimina el sufrimiento.

 

Di-s castiga a una persona que hace un voto y no lo cumple. Luego, si permanece en silencio, se considera que ha cumplido su voto.

 

Aceptar el sufrimiento con amor es como hacer un sacrificio.

 

La inmersión en un ‘Mikvé’ alivia el sufrimiento y trae salvación.

 

Mientras un decreto severo contra una persona aún no se haya hecho público, puede ser fácilmente revocado.

 

Una persona que sufre juicios severos debe mirar regularmente al cielo.

 

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