NIVEL POR NIVEL

 

Por Kabbalah y Torah en Expansión

 

La forma en que ‘Las Diez Sefirot’ se manifiestan nivel por nivel es porque cada Sefirá sucesiva es causada por la que está por encima de ella y se desarrolla a partir de ella.

 

En este aspecto, no tiene relevancia que una Sefirá se incline hacia ‘Jésed’ (Bondad) mientras que otra se incline hacia ‘Din’ (Juicio). Pues aunque en términos de gobierno, ‘Jésed’ (Bondad) y ‘Din’ (Juicio) actúan en asociación, desde el punto de vista de su desarrollo, el ‘’Din’ (Juicio) surge de ‘Jésed’ (Bondad).

 

Desde el punto de vista del desarrollo, cada Sefirá sucesiva es inferior a la anterior, y la Sefirá de ‘Din/Guevurá (Juicio), se desarrolla a partir de ‘Jésed’ (Bondad).

 

Así dijeron los ‘Jajamim’ (sabios):

 

“Las aguas concibieron y dieron a luz a la oscuridad” (Midrash Shemot Rabbá 15:22).

 

En otras palabras, ‘Jésed’ (Bondad), simbolizada por el agua, produjo ‘Din’ (Juicio), simbolizado por la oscuridad.

 

Desde este punto de vista, ‘Las Diez Sefirot’ emergen como 10 niveles, uno debajo del otro. Debido al hecho adicional de que cada Sefirá Superior conlleva la Sefirá inferior, podemos imaginarlas una dentro de la otra, como la piel de una cebolla.

 

Sin embargo, en términos de la forma en que se gobiernan los Mundos, ‘Guevurá’ (“Fuerza”) asciende y se para frente a ‘Jésed’ (“Bondad”), mientras que ‘Tiféret’ (“Belleza”), también se eleva y se para entre ellos.

 

De manera similar, ‘Hod’ (“Esplendor”), se levanta y se opone a ‘Nétzaj’ (“Victoria”), y así sucesivamente de la misma manera.

 

Así, el gobierno de los Mundos en detalle se ordena sobre la base de ‘Las Tres Columnas: ‘Jésed’ (Bondad), ‘Din’ (Juicio) y ‘Rajamim’ (Misericordia): Derecha, Izquierda y Centro.

 

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