LA UNIÓN DE MAH Y BAN

Por Kabbalah y Torah en Expansión

Bereshit/Génesis 36:31:

“Y estos son los reyes que reinaron en la tierra de Edom antes que reinase rey alguno sobre los Hijos de Israel”.

Lo que se entiende por “muerte” no es una cesación total, sino más bien un descenso a un estado menor del ser, como se explica en el Séfer HaZóhar, Idrá Rabbá Kaddishá:

“Fueron anulados y se retiraron de ese estado del ser, no es que fueran totalmente anulados, sino más bien, siempre que hay un descenso de un nivel Superior a uno inferior, se considera alegóricamente una muerte”.

Este concepto también se explica en el Zóhar en el versículo:

“Y murió el rey de Egipto”.

Tal es también el caso cuando una persona cae de su nivel de conciencia espiritual. Este concepto de muerte se aplica cuando un aspecto interno se retira de uno externo, simbolizando el aspecto interno el alma y el externo, el cuerpo. Por lo tanto, cuando una conducta desciende a un nivel inferior dentro del cual ya no está revestido el aspecto Superior, se considera similar a la muerte.

Después de la destrucción de estas vasijas, el aspecto de ‘Rajamim’ (Misericordia), que es la conducta de ‘MaH’ (G-45), fue introducido y superpuesto al de 'BaN' (G-52), para suavizar su severidad y conducir a la eventual rectificación y completa bondad que es la intención última de Di-s en la Creación. Este proceso se llama התיקון עולם ‘HatTikkún Ölam’ (“La Reparación del Mundo”).

Esta reparación se produce a través de la unión de ‘MaH’ (G-45) y ‘BaN’ (G-52) y es un proceso gradual que se efectúa por 3 factores: las obras del hombre, la intervención Suprema de Di-s y las diversas etapas del tiempo en el plan final de Di-s.

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