LA BENDICIÓN TRIPLE

 

Por Kabbalah y Torah en Expansión

Este ‘Limmud’ (estudio) ha sido donado para ‘Beriut’ (salud), ‘Berajá’ (bendición) y ‘Hatzlajá’ (éxito) de la Familia Benavides Romano y Romano García de USA, Covarrubias Díaz, García Covarrubias y Guzmán Bahena de México, Medina Herrera de Bolivia-Honduras, Renoj Méndez de Guatemala, Haydee Loor, García Mejía y León García de Ecuador, D´Alessio Prado de Italia-Venezuela, Muñoz Martínez y Jiménez Mata de España y de Miriam bat Eliana y Sara bat Mirna

 

Y para protección física y espiritual de Ana Ceci bat Guillermina, Ingrid bat Ángela, José ben Umbelina, Irina bat Irene, Miriam bat María Ángela, Francisco ben María, María Pía bat Herminia, Francisco Javier ben María Pía, Rajel bat Ramona, Gustavo Arturo y Laura Karlyna ben ubat Rajel, José Carlos ben Paulina, Wilem Romeo, Karla Eunice y Keren Paulina ben ubanot José Carlos, Roberto ben María, Julio Edén, Víctor Hugo y Leah bené ubat Norah  

 

En el Zejut (mérito) de nuestros patriarcas y matriarcas Avraham, Itzjak, Iaäkov, Sará, Rivká, Rajel y Leá  

 

‘Torá Shebbijtav’ (La Torá Escrita) concluye con la palabra ישראל ‘Israel’ y comienza con la palabra בראשית ‘Bereshit’. Podemos ver el final como firmemente conectado con el principio y el principio como firmemente conectado con el final.

 

Demostramos esto en שמחת תורה ‘Simjat Torá’ leyendo desde el principio de פרשת בראשית ‘Parashat Bereshit’ tan pronto como hayamos concluido el último pasaje en וזאת הברכה ‘Vezot HabBerajá’.  

 

Nuestros ‘Jajamim’ (sabios) aludieron a esto cuando dijeron:

 

“Israel es todo el propósito de la creación del Universo”.

 

Por lo tanto, es apropiado que la Torá comience con la palabra בראשית ‘Bereshit’ y termine con la palabra ישראל ‘Israel’.

 

La Torá comienza con la letra ב ‘Bet’, que nuestros ‘Jajamim’ en el Midrash describen como la letra que simboliza ברכה ‘Berajá’ (Bendición).

 

La esencia de cualquier ‘Berajá’ es la expansión y la intensificación de la abundancia predominante provista por Di-s. El propósito de la ‘Berajá’ es asegurar la continuidad indefinida de estas abundantes ‘Berajot’ (Bendiciones) de Di-s.

 

La Torá también es eterna, por lo que representa la esencia de todas las ‘Berajot’. A esta idea también se alude en el Tehil´lim/Salmos 29:11:

 

“HaShem dará fuerza a su pueblo; HaShem bendecirá a su pueblo con paz”.

 

Los ‘Jajamim’ se hacen una pregunta: “¿De dónde sabemos que la Torá misma es una Bendición?”

 

Como respuesta citan la Bendición de Moshé en Devarim 33:23:

 

“Colmado de favores, y lleno de la bendición de HaShem, toma posesión del ‘Oeste’ y del sur.

 

Tenemos una tradición de que “Oeste” es una hipérbole para la Torá porque está escrito en Iiiov/Job 11:9:

 

“Más extensa que la tierra es su dimensión, y más ancha que el ‘Oeste’ (mar)”.

 

La Bendición es esencialmente triple, por lo que la Torá es triple, es decir, ‘Torá-Neviim-Ketuvim’.

 

Nos lo dio una persona que era el tercer hijo de la familia, es decir, Moshé.

 

Fue dado a Israel que comprende ‘Kohanim-Leviim-Israel’. Todas las partes de la nación están incluidas en la Bendición.

 

La Torá fue entregada a Israel en el tercer mes (Siván) después de su salida de Mitzráim (Egipto).

 

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Sanidad

 

Trabajo y prosperidad económica

 

Paz en el hogar

 

Alma gemela

 

Bendición y éxitos para la familia

 

Éxitos en los negocios

 

Éxitos en los estudios

 

Protección física y espiritual

 

Protección contra la envidia y el mal de ojo

 

Teshuvá y despertar espiritual

 

Bendición y concordia para tu país

 

Elevación del alma de un familiar o un ser querido, etc.