GAN EDEN - JARDÍN DEL EDEN

GAN ËDEN

 

Por Kabbalah y Torah en Expansión

 

Adam había sido ראש המטות ‘Rosh HamMattot’ (“la cabeza (espiritual) de todas las tribus humanas”.

 

Nuestros ‘Jajamim’ (sabios) describen a los ‘Mesharetim’ (“ángeles ministeriales”) que rodeaban a Adam como rindiéndole homenaje, ansiosos por escuchar sus palabras de sabiduría (Bereshit Rabbá 8:9).

 

La Torá habla del progreso del Pueblo de Israel en el desierto en Bamidbar/Números 33:2:

 

“Y Moisés anotó los puntos de partida según sus jornadas, por el mandamiento de HaShem, y estas son sus jornadas, conforme a sus puntos de partida”.

 

Se trata de una velada referencia a Adam que había sido expulsado del Paraíso y obligado a residir en diversas partes de la tierra, viajero constante. Al final del mismo versículo, la Torá invierte la descripción de estos viajes describiéndolos como: “sus jornadas, conforme a sus puntos de partida”.

 

Esto se refiere a los viajes a los que ha sido condenado el hombre, tanto Adam como su descendencia que habría de ser dispersada por todo el globo. Esto es beneficioso para ellos.

 

La tarea de Adam originalmente había sido solo “trabajar y preservar intacta la tierra”, lo que significa que debía observar las leyes de Di-s simplemente de manera contemplativa.

 

Como resultado de la expulsión, el conocimiento de Di-s se generalizaría; dondequiera que el hombre residiera, la ‘Kedushá’ (Santidad) encontraría un hogar. Esto es lo que significa cuando la Torá describe la expulsión de Adam con las palabras:

 

“Y el HaShem Di-s lo echó del jardín del Edén, para que trabajara la tierra de la cual fue tomado”. (Bereshit/Génesis 3:23).

 

El término לעבוד ‘LAÄVOD’ (“para que trabajara”) usado para la tarea de Adam de ahora en adelante, es el mismo que usa la Torá cuando aún estaba en el ‘Gan Ëden’ (jardín del Edén).

 

Cuando Adam, es decir, Israel o la Humanidad, cumplan su tarea en sus respectivos viajes, eventualmente regresarán a su punto de partida, es decir, al ‘Gan Ëden’ (“Paraíso”).

 

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