TZITZIT, MEZUZÁ Y TEFIL´LÍN
Por mekubal.com para Kabbalah y Torah en Expansión
¿Cuáles fueron las consideraciones
de Datán y Aviram?
Primero consideraron que como
descendientes de Reuvén (Rubén), el primogénito entre las tribus, tenían
derecho a altos cargos. Como resultado, pervirtieron la justicia al negar que Moshé
(Moisés) fuera un ‘Naví’ (profeta), es decir, que hubiera sido nombrado líder
con derecho.
Su pecado fue la codicia que hace
que una persona pierda su vida en ‘Ölam HazZé’ (“este mundo”) y en el ‘Ölam
HabBá’ (Mundo Venidero), exactamente al revés de la receta de las riquezas: ser
consciente de las propias Bendiciones y regocijarte con tu parte, como hemos
aprendido de Ben Zomá en Pirké Avot.
Habían pensado que Moshé había
asegurado su posición de liderazgo solo para enriquecerse a sí mismo y a su
‘Mishpajá’ (familia), que nombró a Aharón y a sus hijos ‘Kohanim’ (sacerdotes)
y a los miembros de su tribu como ‘Leviim’ (Levitas) solo para que pudieran
vivir de los diversos dones que los israelitas debían entregar a ellos.
También pensaron que habían querido
acaparar estos puestos ya que traer incienso enriquece a quien lo ofrece (Iumá
26). Por eso se quejaron diciendo: “Ni nos has dado herencia de campos y viñas”
(Bamidbar/Números 16:14). Este es el significado de: “asumieron una posición
erguida a la entrada de su tienda, etc.” (Bamidbar 16:27).
No recordaron que la dimensión
metafísica de la ‘Mezuzá’ es suficiente para garantizar la seguridad financiera,
como es sabido.
Sabemos que las 3 virtudes negativas
de los celos, la codicia y la búsqueda del honor personal, corresponden a los
problemas asociados con el poder, la riqueza y la sabiduría, respectivamente.
Las 3 áreas en las que el hombre tiene que alcanzar un grado de perfección son
su cuerpo, sus recursos económicos y sus recursos espirituales (su alma).
Las 3 ‘Mitzvot’ (“Mandamientos”) que
brindan ayuda para lograr estas perfecciones son: ציצית ‘Tzitzit’, מזוזה ‘Mezuzá’ y תפילין ‘Tefil´lín’.
Al vestirse con el manto de los
celos, Kóraj se burló de la ‘Mitzvá’ de ציצית ‘Tzitzit’.
Datán y Aviram, quienes se vistieron
de codicia, no prestaron atención a su מזוזה ‘Mezuzá’ y lo que representaba.
Los 250 hombres erraron con respecto
a la ‘Mitzvá’ de תפילין
‘Tefil´lín’.
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FOTO: Placa Kabalista grabada con el
texto íntegro de la Mezuzá
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