SHAÄRÉ HATTESHUVÁ - Las puertas del
arrepentimiento
Por Kabbalah y Torah en Expansión
Este ‘Limmud’ (estudio) ha sido
donado para ‘Beriut’ (salud), ‘Berajá’ (bendición) y ‘Hatzlajá’ (éxito) de la
Familia Sánchez Escobar de USA, Correa González, Vázquez Hernández y Diana
Bárbara Hernández de México, Medina Herrera de Honduras, María Alejandra bat
Susana de Argentina, Castillo Sevillano de Alemania-España
Para ‘Refuá Shelemá’ (sanación
completa) de Mateo Nicolás ben Gabriela y Mathías ben Yovana
Para protección física y espiritual
de Nuno Alexandre ben Laura de Jesús, Yamileth bat Pastora, Bryan Andrés y
Daniel bené Yamileth, Brihanna bat Kely, Margarita bat María, Katherin y
Jasmine banot Margarita
Para que Jonathan Hernández pueda
obtener la custodia de sus hijos
Para avance espiritual de Elizabeth
Martínez
Y para éxito y prosperidad de Zulma
Yadira bat Susana y Verónica Angélica bat Eugenia
En el Zejut (mérito) de nuestros
patriarcas y matriarcas Avraham, Itzjak, Iaäkov, Sará, Rivká, Rajel y Leá
La razón por la que la ‘Teshuvá’ (“arrepentimiento”)
es una herramienta tan poderosa es que está por encima de todos los ‘Mekatreguim’
(acusadores) en las Esferas Celestiales, y aquellos que se dirigen a ese
“poder” no deben temer a ninguna fuerza maligna en el mundo.
Sabemos esto por versículos como Ieshaäiahu/Isaías
14:27:
“Si el Señor de los Ejércitos lo ha
determinado, ¿QUIÉN puede frustrarlo? Y en cuanto a su mano extendida, ¿QUIÉN puede
volverla atrás?”
También leemos en Najum/Nahum 1:6:
“¿QUIÉN se mantendrá en pie ante el ardor
de su ira?”
La palabra מי ‘MI’ (“Quién”) en ambos versículos
se refiere a la institución de la ‘Teshuvá’ (“arrepentimiento”).
Lo sabemos por Ieshaäiahu 40:26a:
“Levantad en alto vuestros ojos y
mirad QUIÉN creó estas cosas”.
Así como por Ieshaäiahu 40:14:
“¿A QUIÉN pidió consejo y QUIÉN le
dio entendimiento? ¿QUIÉN le instruyó en la senda de la justicia, le enseñó
conocimiento, y le mostró el camino de la inteligencia?”.
Tenemos el verso de
Devarim/Deuteronomio 3:24:
“Oh Señor Di-s, Tú has comenzado a
mostrar a tu siervo Tu grandeza y Tu mano poderosa; porque ¿QUÉ dios hay en los
cielos o en la tierra que pueda hacer obras y hechos tan poderosos como los tuyos?”
Que significa que el Señor del Cielo
y de la tierra se llama מי ‘Mi’ (“Quien”), ya que nadie puede comprender Su Esencia. Esta es
la dimensión mística de la palabra מי ‘MI’ (“Quien”).
Cuando el profeta Ieshaäiahu 41:4
dice:
“¿QUIÉN lo ha hecho y lo ha
realizado, llamando a las generaciones desde el principio? Yo, el Señor, Soy el
primero, y con los postreros Soy”, revela un profundo secreto.
‘Guezerot Shamaim’ (“los decretos
celestiales”) se reconsideran en la emanación Superior de בינה Biná o en las emanaciones inferiores
de נצח Nétzaj y הוד Hod respectivamente. Las últimas regiones se conocen como צבאות ‘Tzevaot’ (“Ejércitos”) de Di-s.
Un ‘Tzaddik’ (“persona justa”) que
quiere anular el voto de otra persona se concentra en la región en la que Di-s
anula tales decretos.
Mishlé/Lamentaciones 3:44:
“Te has cubierto de una nube para
que no pase la oración”.
Nuestros ‘Jajamim’ (sabios) se
refieren a la historia que involucra Rabbí Janiná bar Papa. Este Rab se acercó
a Rabbí Shemuel, quien tenía la reputación de ser un experto en homilética, y
le pidió que le explicara este versículo. Este último explicó que el versículo
significa que hay momentos en que las puertas de la ‘Tefil´lá’ (“oración”)
están cerradas y otras veces en que están abiertas.
Citó a Rabbí Iosi ben Jalaftá, quien
había dicho que hay momentos en los que es propicio ofrecer oración, basándose
en el versículo de los Tehil´lim/Salmos 69:14:
וַאֲנִי תְפִלָּתִי־לְךָ יְהֹוָה עֵת רָצוֹן
VAANÍ TEFIL´LATÍ-LEJÁ ADO-NAI
ËT RATZÓN
“En cuanto a mí, que mi oración
llegue a Ti, oh Señor, en un momento favorable”.
Sin embargo, las puertas de la
‘Teshuvá’ nunca se cierran, ya que la ‘Teshuvá’ se compara con el océano que
nunca se sella y acepta las aguas de los ríos en todo momento.
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