LA TÚNICA BLANCA

 

Por Kabbalah y Torah en Expansión

Este ‘Limmud’ (estudio) ha sido donado para ‘Beriut’ (salud), ‘Berajá’ (bendición) y ‘Hatzlajá’ (éxito) de la Familia de Edgardo Gálvez de México y Álvaro Wurth de Uruguay

 

Y para que Albisleydis bat Norma Nerina se reencuentre con su alma gemela

 

En el Zejut (mérito) de nuestros patriarcas y matriarcas Avraham, Itzjak, Iaäkov, Sará, Rivká, Rajel y Leá  

 

La Torá nos dice que si Adam no hubiera pecado, su cuerpo habría sido tan sagrado como las כתנות אור ‘Kotnot Or’ (vestiduras de luz) que el hombre debía usar en el גן עדן ‘Gan Ëden’ (Jardín del Edén).

 

Bajo las circunstancias, estas prendas se han convertido en כתנות עור ‘Kotnot Ör’ (“vestiduras de piel”), algo físico. Mientras Adam no necesitara esas prendas, fue colocado en el ‘Gan Ëden’, para ayudar a preservarlo ya que no era un זר ‘Zar’ (extraño) en ese ambiente. Una vez que se vio obligado a vestirse con prendas hechas de materiales que salen de la tierra, se convirtió en un extraño en ese ambiente, y esta situación no cambió hasta que Aharón fue ungido con el aceite de la santa unción como ‘Kohén Gadol’ (Sumo Sacerdote).

 

Moshé (Moisés) realizó funciones sacerdotales vestido solo con una túnica blanca en lugar de las vestiduras del ‘Kohén Gadol’. Esto significaba que él nunca había sido un extraño en absoluto; toda la casa se llenó de luz en el momento en que nació (Shemot/Éxodo 2:2, citado en Sotá 12).

 

La condición inmaculada de Moshé continuó hasta que, al final, él mismo irradió luz, como sabemos por Shemot 34:29. Esto es como si hubiera estado vestido con las ‘Kotnot Or’ (vestiduras de luz), que describimos como el estado del hombre en su inocencia en el ‘Gan Ëden’. Esto es lo que significaba la túnica blanca con la que realizaba el servicio del sacrificio.

 

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