KUL´LÓ TOV - “Totalmente bueno”

 

Por Kabbalah y Torah en Expansión

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Para ‘Refuá Shelemá’ (sanación completa) y Teshuvá de Pedro ben Lucy

 

Para protección física y espiritual de Rocío Margit bat Gloria Isabel, Víctor Hugo y Leah ben ubat Norah

 

Y para éxito y prosperidad de la Panadería Fleca Kelly

 

En el Zejut (mérito) de nuestros patriarcas y matriarcas Avraham, Itzjak, Iaäkov, Sará, Rivká, Rajel y Leá  

 

Existe una diferencia entre el significado de la palabra טוֹב ‘Tov’ (bueno) cuando se escribe con la vocal ‘Jolam’ y cuando se escribe con la vocal ‘Shuruk’, טוּב ‘Tuv’.

 

La ortografía con ‘Jolam’ se emplea cuando sólo se revela el “bien” visible, es decir, lo revelado. Sin embargo, cuando la palabra se escribe con la vocal ‘Shuruk’, el bien al que se hace referencia es también el bien intrínseco, lo que no es visible.

 

Observamos este principio cuando revisamos la ortografía de los 3 “regalos” al pueblo de Israel:

 

Al referirse a la Torá (Tehil´lim/Salmos 119:72) tenemos:

 

טוֹב־לִי תּוֹרַת פִּיךָ מֵאַלְפֵי זָהָב וָכָסֶף

 

TOV-LI  TORAT  PÍJA  MEALFÉ  ZAHAV  VAJÁSEF

 

“Mejor es para mí la Torá de tu boca que millares de piezas de oro y de plata”.

 

La palabra טוֹב ‘Tov’ en este caso se escribe con la vocal ‘Jolam’.

 

Por otro lado, 6 versículos antes en el Tehil´lim 119:66, encontramos:

 

טוּב טַעַם וָדַעַת לַמְּדֵנִי כִּי בְמִצְו‍ֹתֶיךָ הֶאֱמָנְתִּי

 

TUV  TÁÄM  VADÁÄT  LAMMEDÉNI  KI  BEMITZVOTÉJA  HE´EMÁNTI

 

“Enséñame buen juicio y conocimiento, pues creo en tus mandamientos”.

 

Aquí la palabra טוּב ‘Tuv’ se escribe con la vocal ‘Shuruk’.

 

De manera similar encontramos ארץ ישראל ‘Éretz Israel’ (Tierra de Israel) descrita como ארץ טובה ‘Éretz Tová’ (Tierra Buena) con la vocal ‘Jolam’, en ocasiones (Shemot/Éxodo 3:8), mientras que en Ieshaäiahu/Isaías 1:19, leemos:

 

אִם־תֹּאבוּ וּשְׁמַעְתֶּם טוּב הָאָרֶץ תֹּאכֵלוּ

 

IM-TOVÚ  USHMAÄTTEM  TUV  HAÁRETZ  TOJÉLU

 

“Si queréis y obedecéis, comeréis lo mejor de la tierra”.

 

En este caso, la palabra טוּב ‘Tuv’ (“lo mejor”) se escribe nuevamente con la vocal ‘Shuruk’.

 

De este ‘Pasuk’ (versículo) han dicho nuestros ‘Jajamim’ (sabios) que Ieshaäiahu habla de “el mundo que es del todo bueno”, ya que no podían entender qué otra justificación podía haber para las diferentes grafías. Llegaron a la conclusión de que en ese futuro lejano ya no habrá diferencia entre los aspectos ocultos y la parte que es visible para todos.

 

En ese momento, una bendición ya no contendrá también aquellos elementos que no son buenos. Una referencia a algo intrínseco es apropiada solo si el mismo regalo descrito contiene características tanto externas como internas. Es por eso que describieron ese futuro como uno que es כלו טוב ‘Kul´ló Tov’ es decir, “totalmente bueno”.

 

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