CON JUSTICIA JUZGARÁS A TU PRÓJIMO

 

Por Kabbalah y Torah en Expansión

Este ‘Limmud’ (estudio) ha sido donado para ‘Beriut’ (salud), ‘Berajá’ (bendición) y ‘Hatzlajá’ (éxito) de la Familia Camacho Gonzales de Suiza

 

Para ‘Refuá Shelemá’ (sanación completa) de Norah bat Margarita, Claudia Yesica bat Norah, Valentina y Sarah banot Claudia Yesica

 

Y para protección física y espiritual de Rocío bat Sarah

 

En el Zejut (mérito) de nuestros patriarcas y matriarcas Avraham, Itzjak, Iaäkov, Sará, Rivká, Rajel y Leá  

 

Vaiikrá/Levítico 19:15:

 

“No harás injusticia en el juicio; no favorecerás al pobre ni complacerás al rico, sino que con justicia juzgarás a tu prójimo”.

 

La lección moral aquí es que debes emplear el arma de la צדקה ‘Tzedaká’ (“caridad”), para asegurarte de que tu prójimo (especialmente si es pobre) no sea culpable de robo y tenga que ser juzgado.

 

Tenemos un ejemplo de ‘David HamMélej’ (el rey David), de quien se dice que pagó la pena de las personas a las que condenó cuando descubrió que no tenían los medios para pagar la sentencia. Este es otro aspecto de “juzgar con justicia”.

 

Vaiikrá 19:30:

 

“Mis días de reposo guardaréis y tendréis Mi Santuario en reverencia; Yo Soy el Señor”.

 

Relacionarnos con el Santuario con un sentido de asombro y recordar de quién es la morada implantará dentro de nosotros [nuestros corazones] la reverencia y la humildad necesarias incluso antes de que entremos al Templo allí para presentar nuestras ‘Tefil´lot’ (“oraciones”).

 

Hoy en día, debido a nuestras transgresiones, la ‘Bet Kenéset’ (“sinagoga”) toma el lugar del Templo, y lo llamamos מקדש מעט ‘Mikdash Meät’ (“santuario en miniatura”). Debemos relacionarnos con él, así como con los eruditos de la Torá, con la debida reverencia.

 

Vaiikrá 19:36:

 

“Tendréis balanzas justas, pesas justas, un efa justo y un hin justo. Yo Soy el Señor vuestro Di-s que os saqué de la tierra de Egipto”.

 

Estas leyes están diseñadas para enfatizar cuánto debemos distanciarnos del robo. El mismo hecho de que la Torá eligió llamar a tales pesos con el adjetivo צדק ‘Tzédek’ (justicia) indica que considera a una persona dedicada a pesar o medir como si fuera un ‘Daián’ (juez) que preside un litigio y está obligado a pronunciar un juicio justo.

 

La civilización se basa en la justicia como sabemos por Rabbán Shimön ben Gamliel en Pirké Avot 1:18: Sobre 3 cosas el mundo se mantiene: “en la verdad, en la justicia y en la paz” (Zejaría/Zacarías 8:16).

 

La razón por la cual la Torá cita 3 ejemplos de tales pesos o medidas, es decir, אבני ‘Avné’, איפה ‘Éfa’ e הין ‘Hin’ pueden relacionarse con los 3 niveles de nuestra existencia espiritual, nuestra alma, es decir: Néfesh, Rúaj y Neshamá.

 

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Éxitos en los estudios

 

Protección física y espiritual

 

Protección contra la envidia y el mal de ojo

 

Teshuvá y despertar espiritual

 

Bendición y concordia para tu país

 

Elevación del alma de un familiar o un ser querido, etc.