EN PRESENCIA DE TODO EL PUEBLO SERÉ GLORIFICADO

 

Por Kabbalah y Torah en Expansión

Este ‘Limmud’ (estudio) ha sido donado para ‘Beriut’ (salud), ‘Berajá’ (bendición) y ‘Hatzlajá’ (éxito) de la Familia Valdés Larrosa de Francia y de Miriam bat Eliana y Sara bat Mirna

 

Y para reconciliación del núcleo familiar de Mirna bat Petronila Elba

 

En el Zejut (mérito) de nuestros patriarcas y matriarcas Avraham, Itzjak, Iaäkov, Sará, Rivká, Rajel y Leá  

 

Devarim/Deuteronomio 14:23a:

 

“VEAJALTÁ  LIFNÉ  ADO-NAI  ELO-HEJA - Y comerás delante del Señor tu Di-s”.

 

Esta es una referencia al ‘Shulján’ (“mesa”), es decir, una referencia al elemento sagrado del acto de comer.

 

Uno de los objetivos de las ‘Tefil´lot’ (“oraciones”) es pedirle a Di-s que uno pueda ser influenciado por la “Mesa Celestial”.

 

Jaguigá 27a nos enseña que mientras el Templo estuvo en pie el ‘Mizbéaj’ (altar), es decir, los ‘Korbanot’ (“sacrificios”) ofrecidos en él, fueron los instrumentos de expiación para el Pueblo de Israel.

 

Hoy en día, cuando no tenemos un Templo y un altar, es nuestra mesa la que tiene que servir como instrumento para nuestra expiación.

 

Nuestros ‘Jajamim’ (sabios) afirman que una santidad celestial descansa en alimentos que son ‘Kasher’ (“puros”, “permitidos”).

 

Los alimentos ‘Kasher’ (“aptos”) consumidos por el Pueblo de Israel están casi al mismo nivel espiritual que los ‘Korbanot’ ofrecidos en el ‘Mizbéaj’ (altar) del ‘Mishkán’ (Tabernáculo).

 

Cuando la Torá nos insta en Vaiikrá/Levítico 11:44 a:

 

“Consagraos y sed santos, porque Yo soy santo. No os contaminéis, pues, con ningún animal que se arrastra sobre la tierra”.

 

La primera expresión se dirige a nuestra alma, el aspecto oculto de nuestra personalidad, mientras que la última expresión se dirige a nuestro ‘Guf’ (cuerpo), la parte visible de nuestra personalidad. Esto es paralelo a la relación מקדש ‘Mikdash’ (Santuario) y משכן ‘Mishkán’ (Tabernáculo). La consagración del ‘Mishkán’ abarcó estos dos aspectos al mismo tiempo.

 

Con respecto a la consagración de la parte oculta, נפש ‘Néfesh’ (“alma”), la Torá (Vaiikrá 9:4) dice: “Porque hoy se aparecerá el Señor a vosotros”, mientras que con respecto a la parte visible, גוף ‘Guf’ (cuerpo), la Torá (Vaiikrá 10:3) dice: “En presencia de todo el pueblo seré glorificado”.

 

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Sanidad

 

Trabajo y prosperidad económica

 

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Alma gemela

 

Bendición y éxitos para la familia

 

Éxitos en los negocios

 

Éxitos en los estudios

 

Protección física y espiritual

 

Protección contra la envidia y el mal de ojo

 

Teshuvá y despertar espiritual

 

Bendición y concordia para tu país

 

Elevación del alma de un familiar o un ser querido, etc.