COMO MURO DE FUEGO EN DERREDOR

 

Por Kabbalah y Torah en Expansión

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Y para ‘Refuá’ (Sanidad) y ‘Parnasá’ (Sustento) de Maura bat Rosa

 

En el Zejut (mérito) de nuestros patriarcas y matriarcas Avraham, Itzjak, Iaäkov, Sará, Rivká, Rajel y Leá  

 

La siguiente etapa de comparación entre la construcción del ‘Mishkán’ (Tabernáculo) y la creación del Universo como se menciona en el Midrash y citado por nuestros ‘Jajamim’ (sabios) fue la comparación de la directiva de Di-s: “Júntense en un lugar las aguas que están debajo de los cielos”, a la instrucción de hacer una pila de bronce con las aguas de las cuales los ‘Kohanim’ (sacerdotes) se lavarían las manos. Esta etapa involucra el cuerpo en lugar del alma que está involucrada en el estudio de la Torá.

 

El aspecto de la observancia física del Shabbat por parte del cuerpo que está más cerca de la observancia del alma es la preparación para el Shabbat, como el baño del cuerpo.

 

Las Escrituras hablan del lavado por Di-s de las inmundicias de las hijas de Sion (Ieshaäiahu/Isaías 4:4). Esta es presumiblemente la fuente utilizada por Rabbí Iehudá bar Iläí, quien se bañaba y se vestía con sábanas blancas cada víspera de Shabbat y evocaba en aquellos que lo miraban la sensación de que estaban viendo un ángel del Señor (Shabbat 25).

 

Cuando leemos en Shemot/Éxodo 31:16: לעשות את־השבת ‘LAÄSOT  ET-HASHSHABBAT’ (“celebrando el Shabbat”) la palabra adicional את ‘ET’ sugiere que debemos agregar un poco del día de la semana al Shabbat, es decir, comenzar el Shabbat antes de la puesta del sol.

 

Las palabras en Shemot 35:3: לא‏־תבערו אש ‘LO-TEBAÄRÚ  ESH’ (“No encenderéis fuego”), también insinúan la declaración en el Talmud de que dondequiera que encontremos que el Shabbat también está siendo profanado, podemos encontrarnos con una conflagración (Midrash HagGadol basado en Irmiáhu/Jeremías 17:27).

 

La observancia del Shabbat, por otro lado, conducirá a la Redención y la reconstrucción del Templo Sagrado. Di-s será entonces como un muro de fuego para Sion, como sabemos por Zejariá/Zacarías 2:9.

 

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