LAMED: LA ENSEÑANZA

LÁMED: LA ENSEÑANZA

 

Por Kabbalah y Torah en Expansión

Este ‘Limmud’ (estudio) ha sido donado para ‘Beriut’ (salud), ‘Berajá’ (bendición) y ‘Hatzlajá’ (éxito) de la Familia García Feria, De la Paz Membreño y de Yolisma Ponce de USA, García Mejía y León García de Ecuador, Guzmán Bahena de México y Valdés Larrosa de Francia

 

Para ‘Refuá Shelemá’ (sanación completa) de Estuardo ben Leonor y Sarah Avraham bat Avraham

 

Para despertar espiritual de Everardo Rodríguez y sus hijos

 

Para bendición de prosperidad, salud y éxito de José ben Umbelina

 

Para prosperidad, sustento y crecimiento espiritual de Irina bat Irene

 

Para bendición de Paz y encontrar a su alma gemela de Natalia bat Susana

 

Para bendición de protección, sabiduría y ‘Rúaj HaKódesh’ de Guillermo ben Nora

 

Y para paz, armonía, unidad, crecimiento espiritual y protección de Ecuador

 

En el Zejut (mérito) de nuestros patriarcas y matriarcas Avraham, Itzjak, Iaäkov, Sará, Rivká, Rajel y Leá 

 

La alusión al לימוד ‘Limmud’ (estudio) de la Torá se encuentra en la letra ל ‘Lámed’.

 

Hay cuatro letras en el alefato que contienen la letra ל ‘Lámed’ cuando se deletrea: אל"ף ‘Álef’, גימ"ל ‘Guímel’, דלי"ת ‘Dálet’ y למ"ד ‘Lámed’.

 

La ל ‘Lámed’ en la letra אל"ף ‘Álef’ alude a Iaäkov (Jacob), que es la א ‘Álef’ grande de Adam, es el שר ואלוף ושורש העולם ‘SAR  VEAL´LUF  VESHÓRESH  HAÖLAM’ (“El Príncipe, el Campeón y la Raíz del mundo).

 

La letra ל ‘Lámed’ en la גימ"ל ‘Guímel’ alude a Leví, quien fue el tercer hijo nacido de Leá. Se puede considerar que esta tribu ya asocia el estudio de la Torá con su formación dentro del útero de la madre. Moshé (Moisés), que representa la Torá más que nadie, también fue el tercer hijo de su madre. Nos entregó la Torá en el tercer mes (Siván), una Torá destinada a un pueblo estructurado en tres: כהן־לוי־ישראל ‘Kohén-Leví-Israel’.

 

La letra ל ‘Lámed’ en la דלי"ת ‘Dálet’ alude a Iehudá, que era el cuarto hijo de Leá. Él proporcionó la cuarta pata del Trono de Di-s.

 

Cuando la letra ל ‘Lámed’ se escribe como una palabra, tenemos la palabra לימוד ‘Limmud’ (estudio), la esencia de la Torá. Esta es una alusión a Iosef (José), quien representa al ‘Kéter Torá’ (la corona de la Torá).

 

Otra forma de ver la letra ל ‘Lámed’ es enfocarse en su valor numérico, es decir, שלושים ‘Sheloshim’ (30). Cuando Iosef alcanzó su posición de poder, la Torá lo describe como que “Iosef tenía treinta años cuando se presentó ante Faraón” (Bereshit/Génesis 41:46). Por tanto, la dimensión mística de la letra ל ‘Lámed’ es la “corona” de la Torá.

 

La Torá informa (Shemot/Éxodo 13:19) que Moshé tomó los huesos de Iosef cuando el pueblo de Israel dejó Mitzraim (Egipto). Él cumplió una promesa hecha a Iosef bajo juramento por sus hermanos sobrevivientes. La palabra para “huesos” en hebreo es la misma que para “esencia”, es decir, עצם ‘Ëtzem’. El informe de la Torá tiene entonces un significado dual, es decir, Moshé tomó la esencia de Iosef con el pueblo de Israel cuando salieron de Mitzraim. Habiendo adquirido la esencia de Iosef, Moshé pudo más tarde entregar la Torá al pueblo de Israel. Volver a las raíces.

 

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