LOS 70 PRÍNCIPES

 

Por Kabbalah y Torah en Expansión

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En el Zejut (mérito) de nuestros patriarcas y matriarcas Avraham, Itzjak, Iaäkov, Sará, Rivká, Rajel y Leá 

 

El significado del número 70 es el número de la descendencia de Iáäkov (Jacob) que descendió a Mitzraim (Egipto), que corresponde a los 70 שרים ‘Sarim’ (“representantes espirituales de las naciones gentiles”) en las Regiones celestiales.

 

La razón por la que las 70 almas fueron a Mitzraim y al ‘Galut’ (exilio) fue para permitirles ser refinadas allí en lo que nuestros ‘Jajamim’ (sabios) han llamado “el crisol de Egipto”.

 

Los ‘Mekubbalim’ (cabalistas) nos dicen que de los 70 שרים ‘Sarim’ (Príncipes), representantes en la Corte Celestial que hemos mencionado, 35 se perciben como alineados en el lado “derecho” del diagrama de las ספירות ‘Sefirot’ (“emanaciones”), mientras que los otros 35 se encuentran en el “lado izquierdo”.

 

Israel tiene un סנהדרין ‘Sanhedrín’ (Tribunal Supremo) de 70 jueces correspondientes a los príncipes de las naciones gentiles. Todos estos jueces son de la raíz de ‘Kedushá’ (santidad). Devarim/Deuteronomio 17:11.

 

Los sabios y comentaristas interpretan esto en el sentido de que incluso si el Sanedrín te dice que “derecha” es “izquierda” y que “izquierda” es “derecha”, debemos cumplir con sus reglas (Jerusalén Talmud Horaiot 1:5).

 

Un Tribunal Judío compuesto por eruditos expertos que han recibido la סמיכה ‘Semijá’ (ordenación), se llama אלו־הים ‘ELO-HIM’. Es la naturaleza de esta ordenación que hay una cadena continua de autoridad que se remonta hasta Di-s mismo a través de los eruditos en cada generación, incluido Moshé (Moisés), quien fue ordenado por Di-s mismo. La misma palabra usada para describir esta ordenación, סמוכים ‘SEMUJIM’ (“contiguos, uno al lado del otro”), insinúa la naturaleza de la ordenación, que es válida solo porque representa una cadena ininterrumpida de tradición. Esta idea se expresa en la Torá en Devarim/Deuteronomio 4:4:

 

וְאַתֶּם הַדְּבֵקִים בַּיהֹוָ"ה אֱלֹהֵיכֶם חַיִּים כֻּלְּכֶם הַיּוֹם

 

VEATTEM  HADDEVEKIM  BAADO-NAI  ELO-HEJEM  JAIM  KUL´LEJEM  HAIOM

 

“Mas vosotros que os adheristeis al Señor vuestro Di-s, todos estáis vivos hoy”.

 

Los 70 Príncipes de las naciones gentiles se llaman אלהים אחרים ‘ELO-HIM AJERIM’ (“dioses ajenos”), porque los miran como sus dioses. Se alude a esta idea cuando Sammael, la contraparte celestial de Ësav, justifica que Iaäkov sea llamado ISRAEL diciendo:

 

כי־שרית עם־אלה־ים

 

KI-SARÍTA  ÏM-ELO-HIM

 

“Porque has peleado con [las 70 deidades de las naciones gentiles]”.

 

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