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Por Kabbalah y Torah en Expansión

 

Dado que la ‘Berajá’ (Bendición) que Iaäkov (Jacob) recibió de su padre Itzjak (Isaac) había sido de naturaleza material como está escrito en Bereshit/Génesis 27:28:

 

וְיִתֶּן־לְךָ הָאֱלֹהִים מִטַּל הַשָּׁמַיִם וּמִשְׁמַנֵּי הָאָרֶץ וְרֹב דָּגָן וְתִירשׁ

 

VEITTEN-LEJÁ  HAELO-HIM  MITTAL  HASHSHAMÁIM  UMISHMANNÉ  HAÁRETZ  VEROV  DAGAN  VETIROSH

 

“Di-s, pues, te dé del rocío del cielo, y de las grosuras de la tierra, y abundancia de trigo y de vino (mosto)”.

 

Al ver que Itzjak pensó que estaba bendiciendo a Ësav (Esaú), realmente no pudo recibir las bendiciones espirituales de Itzjak hasta que se enfrentó con éxito a su hermano Ësav, es decir, había experimentado el temor de que Ësav se le acercara con 400 hombres armados.

 

El mismo deseo de Iaäkov de pertenecer al más selecto de los בני עליה ‘Bené Äliá’, (los seres humanos espiritualmente más refinados), requirió que se sometiera a un completo proceso de refinamiento. Su estancia con Laván, es decir, las dificultades físicas y mentales durante más de 20 años, fueron parte de la preparación para recibir las máximas bendiciones espirituales.

 

Después de que Iaäkov se enfrentó con éxito al poder espiritual de Ësav en su encuentro nocturno en Bereshit/Génesis 32:25, finalmente obtuvo el consentimiento de su adversario de que tenía derecho a las bendiciones que había recibido de su padre. Por eso Ësav dijo en Bereshit 33:9: “sea tuyo lo que es tuyo”.

 

Sammael, la contraparte espiritual de Ësav, ya había reconocido esto durante la lucha cuando le había otorgado una bendición a Iaäkov en Bereshit 32:30: ויברך אתו שם “VAIVÁREJ  OTÓ  SHAM - Y lo bendijo allí”. En ese momento, Iaäkov también fue informado sobre el próximo cambio de su nombre a ישראל ‘Israel’ (Iashar E´l - Directo a Di-s). Ësav en la tierra, lo había llamado previamente ‘Iaäkov’ (Jacob) como un insulto cuando se sintió traicionado en Bereshit 27:36.

 

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