SEA UN GRAN COMERCIANTE

 

Por Kabbalah y Torah en Expansión

 

Shir HaShirim/Cantar de los Cantares 7:5:

 

צַוָּארֵךְ כְּמִגְדַּל הַשֵּׁן עֵינַיִךְ בְּרֵכוֹת בְּחֶשְׁבּוֹן עַל־שַׁעַר בַּת־רַבִּים אַפֵּךְ כְּמִגְדַּל הַלְּבָנוֹן צוֹפֶה פְּנֵי דַמָּשֶׂק

 

TZAVVAREJ  KEMIGDAL  HASHSHÉN  ËNÁIJ  BEREJOT  BEJESHBÓN  ÄL-SHÁÄR  BAT-RABBIM  APPEJ  KEMIGDAL  HAL´LEVANÓN  TZOFÉ  PENÉ  DAMMÁSEK

 

“Tu cuello, como torre de marfil, tus ojos, como los estanques en Hesbón junto a la puerta de Bat-rabim; tu nariz, como la torre del Líbano que mira hacia Damasco”.

 

Jerusalén es Maljut y sobre ella hay un punto espiritual llamado Sion que es Iesod.

 

‘MIGDAL  HAL´LEVANÓN’ (“La Torre del Líbano”) es una referencia al Templo Sagrado.

 

‘TZOFÉ  PENÉ  DAMMÁSEK’ (“Que mira hacia Damasco”) es la visión del futuro cuando Jerusalén se expandirá en todas direcciones para purificar toda la negatividad que representa Damasco.

 

El ‘Cuello’ conecta la cabeza y el cuerpo. El Zóhar nos dice que el ‘Cuello’ es el aspecto de la Torá que conecta los cielos y la tierra para nosotros.

 

La ‘Torre’ es la torre que el rey David construyó para la Shejiná y es redonda como un cuello.

 

Irmiáhu/Jeremías 33:25:

 

כֹּה אָמַר יְהֹוָ"ה אִם־לֹא בְרִיתִי יוֹמָם וָלָיְלָה חֻקּוֹת שָׁמַיִם וָאָרֶץ לֹא־שָׂמְתִּי

 

KO  AMAR  ADO-NAI  IM-LO  VERITÍ  IOMAM  VALÁILA  JUKKOT  SHAMÁIM  VAÁRETZ  LO-SÁMETTI

 

“Así dijo el Señor: Si no permaneciere mi pacto con el día y la noche, si Yo no he puesto las leyes del cielo y de la tierra”.

 

El Zóhar también nos dice que los “Adornos” en el cuello son los aspectos de las ‘Mitzvot’ (“preceptos”) que nos da la Torá para construir la ‘Torre’ para conectar el cielo y la tierra. Con las ‘Mitzvot’ de ‘LÓ  TAÄSÉ’ (NO harás ...”) protegemos la Shejiná del dominio del lado negativo y con las ‘Mitzvot’ de ‘ÄSÉ’ (Harás ...”) construimos la ‘Torre’ y hacemos unificaciones.

 

Shir HaShirim 3:6:

 

מִי זֹאת עֹלָה מִן־הַמִּדְבָּר כְּתִימְרוֹת עָשָׁן מְקֻטֶּרֶת מֹר וּלְבוֹנָה מִכֹּל אַבְקַת רוֹכֵל

 

MI  ZOT  ÖLÁ  MIN-HAMMIDBAR  KETIMEROT  ÄSHÁN  MEKUTTÉRET  MOR  ULVONÁ  MIKKOL  AVKAT  ROJEL

 

“¿Quién es ésta que sube del desierto como columnas de humo, sahumada de mirra y de incienso, y de todos los polvos aromáticos?”

 

‘Zot’ זאת es el aspecto de la Shejiná que se conecta con Biná, מי ‘MI’ (“quién”).

 

Cuando vemos la Torá levantada frente a nosotros, recitamos: “VEZOT  HATTORÁ  ASHER-SAM  MOSHÉ  LIFNÉ  BENÉ  ISRAEL - Esta, pues, es la ley que Moisés propuso delante de los hijos de Israel”.

 

La Torá, Zéër Anpín, se eleva para conectarse con Biná (antes de la lectura de la Torá) y se coloca en la ‘Bimá’ que es el aspecto de Maljut.

 

‘Como columnas de humo, sahumada de mirra y de incienso’ representa las obras de los ‘Tzaddikim’ (personas justas), para conectar lo Superior con lo inferior. Es el aspecto de Iesod y se consideran “Comerciantes” porque tratan con la Torá y producen Luz a través del estudio de la Torá oral y el Zóhar, que es el nivel más alto de este estudio.

 

El ‘Baäl HasSul´lam’ no reveló el nombre de su maestro, pero dijo que un “gran comerciante” le enseñó los secretos del Zóhar y la Kabbalá. Esta sección del Zóhar nos revela el verdadero significado de las palabras.

 

Los viernes por la noche cantamos la canción: ‘ÉSHET JÁIL (“Mujer de valor”) que proviene de Mishlé/Proverbios 31 en el orden del ‘Álef-Bet’. Esta canción se canta después de recibir el Shabbat y con ella nos conectamos con la Shejiná que ahora se eleva a Biná. El siguiente verso de esta canción nos dice que la Shejiná es un gran recipiente que lleva la “mercancía” que es la Luz que los ‘Tzaddikim’ revelan para sostenerla durante los días de la semana que es ‘MIMMERJAK’ (“de lejos”).

 

Mishlé 31:14:

 

הָיְתָה כָּאֳנִיּוֹת סוֹחֵר מִמֶּרְחָק תָּבִיא לַחְמָהּ

 

HÁIETA  KO´ONIOT  SOJER  MIMMERJAK  TAVÍ  LAJMÁH

 

“Es como los barcos del mercader trayendo de lejos su comida”.

 

Rabbí Shimön bar Iojai “escribió” el Zóhar para ayudarnos a conectarnos con él y apoyar a la Shejiná hasta la Redención Final. Cuando nos conectamos al Zóhar, nos convertimos en “Comerciantes” de luz.

 

Este es también el secreto de lo que ‘Eliiáhu HaNaví’ (Elías el profeta) dijo en el Tikkuné HazZóhar 6:

 

“Y las personas tendrán sustento de tu escritura (el Zóhar) en las últimas generaciones, el fin de los días”.

 

La verdadera ‘Parnasá’ (sustento) proviene de conectarnos a la luz del Zóhar y compartirla.

 

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