ESCUCHE LAS PALABRAS QUE SALEN DE LA BOCA DE DI-S

 

Por Kabbalah y Torah en Expansión

 

Las tres ‘Letras madres’ que representan los elementos Agua, Fuego y Aire tienen el ‘Nikkud’ (punto vocálico) de:

 

KAMATZ - ‘Columna derecha’ - AGUA

 

SHEVA - ‘Columna izquierda’ - FUEGO

 

JOLAM - ‘Columna central’ - AIRE

 

Tehil´lim/Salmos 29:4:

 

קוֹל־יְהֹוָ"ה בַּכֹּחַ

 

KOL-ADO-NAI  BAKKÓAJ 

 

“La voz del Señor es poderosa”.

 

Cuando las manos ‘Derecha e Izquierda’ se juntan, tienen 28 segmentos óseos, como el valor numérico de כח ‘Kóaj’ “poder”. El poder de acción de ‘Derecha e Izquierda’ proviene de la קול ‘Kol’ (“voz”) de Di-s.

 

Cuando la ‘Columna Central’ está conectada con el aire, la voz que se forma es:

 

קוֹל יְהֹוָ"ה בֶּהָדָר

 

KOL  ADO-NAI  BEHADAR

 

“La voz del Señor es majestuosa”.

 

Las letras hebreas son recipientes vacíos hasta que les agregamos las ‘Nekuddot’ (vocales). Esta acción lleva la Luz al interior del recipiente, le da voz y activa un poder potencial que existe en el recipiente.

 

La Torá, como está escrito en el Rollo de la Torá, no incluye vocales.

 

Cuando el lector lee la Torá, le da vida a las letras agregando los ‘Teämim’ (“cantilaciones”) y los tonos y sonidos del ‘Nikkud’ (“punto vocálico”) para traer la Luz a nuestro nivel.

 

Desde el ‘Partzuf’ (“rostro”) de Adam Kadmón, las Luces de ‘OZEN-JOTEM-PE’ (“oído, nariz y boca”) se unieron (Mundo de Äkudim) como ‘Diez Sefirot’ y fueron reveladas con טעמים נקודות תגים אותיות ‘Teämim’ (cantilaciones), ‘Nekuddot’ (vocales), ‘Taguim’ (coronas, las líneas en la parte superior de las letras) y ‘Otiot’ (letras).

 

Para crear el mundo de ‘Tikkún’ (“corrección”) y el proceso de ganar, la Luz que se reveló originalmente con las letras volvió a subir y nos dejó con los recipientes vacíos y los ‘Taguim’ (“coronitas”). El ‘Nikkud’ y los ‘Teämim’ son Luces superiores que no se revelan hasta que se lee la Torá en Shabbat.

 

El pergamino es el aspecto de la Luz del Infinito. Las letras de la Torá son ‘Kelim’ (“vasijas”) y cada una debe estar rodeada de espacio.

 

Si una letra no es apropiada o no está conectada con otra, la Torá se anula y no puede ser un canal de Luz. No es porque el lector no pueda identificar las letras o leer las palabras reales, sino porque las letras de la Torá son recipientes para Luces específicas. Si el recipiente tiene una forma diferente, también lo tiene la Luz que le llega.

 

Escuchar la lectura de la Torá es el aspecto de escuchar la voz de Di-s. El lector debe prepararse antes de Shabbat para el deber y la gran responsabilidad que tiene para toda la congregación. No es un trabajo de lectura fácil porque no hay vocales en la Torá. El lector debe asignar a una persona para que lo corrija, en caso de que pierda la pronunciación adecuada, especialmente si cambia el significado de la palabra.

 

Es importante que todos sigan la lectura de la Torá en silencio. Hablar mientras o entre las 7 ‘Äliot’ (“subidas”, “pasos”) de las lecturas quita la conexión con la energía vital. Como en el momento de la Creación, en Shabbat, la Luz nos llega de la boca de Di-s a través de las letras de la Torá.

 

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