ZIVVUGÁ KADDISHÁ - (El matrimonio
sagrado)
El Zóhar llama a la “relación
marital” de Shabbat, ZIVVUGÁ KADDISHÁ (literalmente, “Unión Sagrada”). Se
realiza en ‘Jatzot HalLáila’ (el viernes en la medianoche que ya es Shabbat)
El cabalista Rabbí Abravam Azulai (1570-1643
e.c) considera que el matrimonio sagrado produce el “Matrimonio Supremo”
(HaZivvug HaËlion), que es el matrimonio de la Shejiná (Maljut de Atzilut) y
HakKadosh Baruj Hu (El Santo Bendito Sea Él, Tiféret de Atzilut).
Describe la fórmula del matrimonio
sagrado en su comentario sobre el Zóhar llamado ‘Or HaJammá’ (Luz del Sol): “Su
ambición (Reutá), tanto la suya como la de él (es decir, el esposo y la
esposa), será revelar la Shejiná. Porque él se concentrará (es decir, dirigirá
su Kavvaná) en Tiféret y su esposa en Maljut”.
La idea básica es que la mujer
dirija su Kavvaná (“intención”, “concentración”) hacia la Shejiná (es decir, Maljut,
la Novia Divina), y el hombre dirija su Kavvaná hacia el Novio celestial (es
decir, Tiféret). Tenga en cuenta que Rabbí Avraham Azulai escribe: “Porque ella
es la Shejiná y se une con su esposo, la Sefirá Tiféret”. Esto significa que
durante el acoplamiento del matrimonio sagrado, se logra una identificación
completa de la mujer con la Shejiná (Maljut) y del hombre con HakKadosh Baruj
Hu (Tiféret). Así se produce una Unión Divina de Maljut y Tiféret en Iesod, la
Sefirá del principio sexual.
Los ‘Javerim’ (Compañeros) han
revelado esto: ¿Cuándo es el momento para que cada uno se santifique en sus deberes
conyugales?
Ven y ve: el que desea santificarse
para el deleite de Su Maestro (Di-s) no debe tener relaciones sexuales, excepto
a partir de ‘Jatzot’ (“la medianoche kabbalista”), como en esa hora, el Santo,
Bendito Sea Él (el Novio), está en el Jardín del Edén (la Novia), y se
despierta la Santidad suprema. Ese es el momento para ser santificado. Esto es
para todas las personas comunes. Los eruditos de la Sabiduría que conocen los
caminos de la Torá se levantan en ‘Jatzot HalLáila’ (medianoche), en esa hora y
participan en la Torá, se unen con la Congregación de Israel (la Novia) y
alaban el Santo Nombre y el Santo Rey (el Novio). En la medianoche del viernes
(Shabbat), cuando hay deleite universal, es el momento de unirse para encontrar
el deleite del Santo, Bendito Sea Él y la ‘Kenéset Israel’ (Congregación de
Israel).
(Zóhar III:81a)
“E Isaac fue fortalecido por la fe
cuando vio a la Shejiná habitando en su esposa”
(Zóhar I:141a)
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