EN SHABBAT ES TRADICIONAL PREPARAR
TRES COMIDAS
Por Kabbalah y Torah
La primera comida se sirve al final
del ‘Kabbalat Shabbat’ (“recepción de Shabbat”). La segunda comida se sirve
después del servicio de la mañana o al mediodía, y la tercera comida (Seüddá Shelishit)
en la tarde antes del anochecer. Cada una de estas comidas corresponde a un
aspecto de lo Divino: la primera comida se relaciona con lo femenino, la última
con lo masculino, y la intermedia con el aspecto más elevado, que está más allá
de ambos.
Rabbí Iehudá dijo: uno debe
disfrutar en este día con tres ‘Seüddot’ (comidas), para que haya satisfacción
y placer en el mundo ese día. [. . . ] Rabbí Eleazar le dijo a su padre: ¿Cómo
se organizan esas tres comidas? Rabbí Shimön bar Iojai respondió: En la víspera
de Shabbat, como está escrito: “VEHIRKAVTÍJA
ÄL-BAMOTE ÁRETZ - Y te haré
cabalgar sobre los lugares más altos de la tierra”. En esta noche, la Matrona
(la Shejiná = Maljut) es bendecida y todo el ‘Jakal Tappujín’ (Campo de
Manzanas) es bendecido, y la mesa del hombre también es bendecida y se le
agrega la Neshamá Ieterá (“alma adicional”). Esta noche es el regocijo de la Matrona,
y por lo tanto, un hombre debe regocijarse y participar en la comida de la Matrona.
Con respecto a la segunda comida del
día de Shabbat, está escrito: “AZ
TITÄNNAG ÄL-ADO-NAI - Entonces te
deleitarás en el Señor”, que está por encima de ‘HaVaIáH’ (Kéter, que está más
allá de ‘HaVaIáH’), porque a esa hora Ättiká Kaddishá = Kéter se revela Él
mismo y todos los mundos están de alegría. Y nosotros, al participar en esta
comida, contribuimos a esa alegría e integridad del “Santo Anciano” porque esta
es Su comida.
En cuanto a la tercera comida de
Shabbat, está escrito: “VEHAAJALTÍJA
NAJALAT IAÄKOV AVÍJA - Y te haré comer la heredad de Jacob
tu padre”. Esta es la comida del Rostro impaciente (o menor) (Zéër Anpín = Tiféret),
quien se encuentra en la perfección completa, de la cual los seis días reciben
su bendición. Por lo tanto, un hombre debe regocijarse en estas comidas y
completar sus comidas, con perfecta fe.
Las tres comidas son una parte
importante del Shabbat, pero no están destinadas a emborrachar el alma del placer
físico. Hay una diferencia entre el deleite (öneg) de Shabbat y los tipos más
bajos de placer sensual.
Una costumbre entre los sabios
cabalistas es interrumpir sus comidas a intervalos regulares para superar el
deseo de su apetito y centrar su atención en la experiencia espiritual de la
comida. Esto, por lo tanto, refina sus sentidos en lugar de aumentar su
glotonería. Durante estas interrupciones, los sabios discuten la Torá o los escritos
cabalísticos como el Zóhar. Por lo tanto, su alma está abierta a la nutrición
espiritual, más que física. Alternativamente, las comidas también pueden ser
interrumpidas por el canto de canciones espirituales (zemirot) para elevar las
almas de los presentes. Después de cada comida se recita el ‘Birkat HamMazón’
para agradecer al Creador y atraer bendición y abundancia al hogar.
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