LA LETRA י IUD

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LA LETRA י IUD   Por Kabbalah y Torah en Expansión   La letra י ‘Iud’, un pequeño punto suspendido, revela la chispa de bondad esencial escondida en la letra ט ‘Tet’. A continuación del ‘Tzimtzum’ inicial (la contracción de la ‘Or En Sof’ (Luz Infinita) de HaShem para hacer “lugar” a la Creación), quedó dentro del ‘Jalal’ (“espacio vacío”) un punto potencial e individual o ‘Reshimú’ (“impresión”). El secreto de este punto es el poder del Infinito de contener el fenómeno finito dentro de Sí Mismo, y expresarlo en la realidad externa aparente. Una manifestación finita comienza de un punto de dimensión cero, luego se desarrolla en una línea unidimensional y una superficie bidimensional. Esto está insinuado en la escritura completa de la letra י ‘Iud’ יוד (iud-vav-dálet): “punto” (iud), “línea” (vav), “superficie” (dálet).   Estas 3 etapas corresponden en Kabbalá a: “punto” (Nekuddá), “espectro” (Sefirá) y “rostro” (Partzuf). El punto inicial, el poder esencial de la letra

¿QUIÉN PUEDE ESTUDIAR LA KABBALAH?


¿QUIÉN PUEDE ESTUDIAR LA KABBALÁH?

Por Kabbalah y Torah

Muy a menudo, escuchamos que no se nos permite estudiar la Kabbaláh antes de los 40 años. Sin embargo, esto no es cierto. Isaac Luria, el Arí (1534-1572), a menudo visto como uno de los más grandes kabbalístas de todos los tiempos, comenzó a estudiar la Kabbaláh a los 17 años. Su maestro Moshé Kordovero, el Ramák (1522-1570) comenzó a estudiar la Kabbaláh cuando tenía 20 años. De hecho, algunos de los kabbalístas más famosos dejaron este mundo antes de los 40 años.

Isaac Luria, el Arizál, vivió solo hasta los 38 años, Ramjál, Rabbí Moisés Jaím Luzzatto (1707-1746) vivió hasta los 39, y Rabbí Najmán de Breslóv (1772-1810) también murió a los 38. El límite de edad de 40 es en realidad un desarrollo muy tardío.

En los primeros días de la tradición mística, parece haber sido una regla que los secretos de la Merkavá solo pudieran ser estudiados por alguien que tuviera 30 años. Pero esto puede haber tenido más que ver con el hecho de que un erudito judío de esa edad habría tenido un muy buen conocimiento básico de la Torá escrita y oral, lo que en aquellos días se consideraba como la base para futuros estudios.

Originalmente, la norma de que un individuo debería tener 40 años para poder estudiar la Kabbaláh fue introducida por los Ashkenazím (judíos de Europa Central y Europa del Este). Los Sefaraddím nunca supieron de esta regla, y en consecuencia nunca la aplicaron.

En el siglo 17, el falso mesías Shabbatái Tzevi (1626-1676) hizo un mal uso del simbolismo cabalístico para engañar a los que eran demasiado crueles. Convenció a un gran número de judíos para que lo siguieran a Tierra Santa. En el camino, fue amenazado por el sultán turco, y bajo la amenaza de ser asesinado (y no dispuesto a morir por sus creencias), se convirtió al Islam. Obviamente, se volvió muy impopular. La regla de edad se hizo para evitar que la historia se repita. Se creía que esto restringiría con éxito el estudio de la Kabbaláh a aquellos que tendrían la madurez para no caer en otro falso mesías. Incluso hoy, la mayoría de los rabinos consideran que el estudio de la Kabbaláh es un tema dudoso, porque a sus ojos está relacionado con el falso mesianismo y la superstición.

Sin embargo, el número 40 pudo haber sido elegido por una razón más profunda. Siempre me ha sorprendido que nunca se haya entendido que el límite de edad de 40 años tiene un significado numerológico. 40 es la cantidad de años que Israel vagó por el desierto y la cantidad de días que Moisés pasó en el Monte Sinaí para recibir la Torá. También es generalmente el número que se debe pasar para recibir un conocimiento, visión, salvación o iluminación superiores.

Los niveles más profundos de la Kabbaláh solo pueden ser entendidos por alguien que ha recorrido el camino de la vida que es llamado el “Camino del Fuego del Hogar” durante un cierto período de tiempo. Solo aquellos que han experimentado los aspectos buenos y malos de la vida han alcanzado la madurez para comprender los misterios superiores. Pero esta madurez no se trata de un límite de edad fijo, a pesar de que la mayoría de las personas no alcanzan cierto nivel de madurez antes de cierta edad.

Según mi experiencia, hoy en día ningún estudiante de los misterios occidentales ha alcanzado los niveles más altos de los misterios antes de los 30, y la mayoría de la gente necesita mucho más tiempo que esto. Pero los pocos que han alcanzado estos niveles a esta edad ya han estado estudiando los misterios durante muchos años, y obviamente comenzaron sus estudios mucho antes de los 30. Por lo tanto, creo que nadie debe negar el estudio cabalístico, sin importar cuán jóvenes sean, siempre que sean de madurez religiosa. En la tradición judía, esta madurez está representada por el ‘Bar Mitzvá’ o ‘Bat Mitzvá’ (para adultos jóvenes que tienen 12 y 13 años). Sin embargo, a los estudiantes jóvenes se les debe enseñar solo de una manera apropiada para su edad. En general, creo que la práctica de la Kabbaláh Maäsít (cábala práctica) no debe abordarse de ninguna forma antes de los 18 años.


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