NO TENGO ALABANZA TAL COMO AQUÉLLOS QUE SE OCUPAN DE LA TORÁ

NO TENGO ALABANZA TAL COMO AQUÉLLOS QUE SE OCUPAN DE LA TORÁ

Por Kabbalah y Torah

Y dado que todo aquél que se involucra en la Torá en este mundo es merecedor de que un número de puertas, un número de luces al Mundo por Venir, sean abiertas para él; por lo tanto, cuando él se va de este mundo la Torá lo precede, yendo a todos los guardianes de las puertas proclamando: “¡Abran las puertas para que la nación de los justos…pueda entrar¡” (Ieshaäiáhu/Isaías 26:2). ¡Preparen un asiento para Fulano, el servidor del Rey! El Santo, Bendito Sea Él, no tiene más alegría que con uno que se ocupa en la Torá. ¡Cuánto más así con un hombre que se levanta en la noche para ocuparse en la Torá, porque todos los justos en el Jardín de Edén están atentos a su voz y el Santo, Bendito Sea Él, está entre ellos, como lo pusieron: “Tú, la que moras en los huertos: los amigos escuchan tu voz; haz que yo la oiga!” (Shír HashShirím/Cantares 8:13)

Rabbí Shimön dijo: En este versículo está el secreto de la sabiduría: “¡Tú, la que moras en los huertos...!” (Shír HashShirím/Cantares 8:13) se refiere a la Congregación de Israel, que es Maljút, la cual está con los hijos de Israel en el exilio y los acompaña en sus problemas. “…los compañeros escuchan tu voz …” (ibíd.) se refiere a los campamentos de los Ángeles Celestiales Superiores, todos los cuales escuchan tu voz, la voz de tus alabanzas en el exilio. “... Házmela oír …” (ibíd.) es como está dicho: “¡...Déjame ver tu rostro; déjame oír tu voz …!” (Shír HashShirím/Cantares 2:14). “¡… déjame oír tu voz …!” se refiere a la voz de aquellos compañeros que se ocupan de la Torá, porque no tengo alabanza tal como aquéllos que se ocupan de la Torá.

Rabbí Shimön dijo: Es como si todos aquéllos que tienen el privilegio de estar ocupados con la Torá a la medianoche y cuando el día empieza a amanecer vienen con la Reina a dar la bienvenida al Rey, se hacen más fuertes y toman posesión de la Shejiná. Además, un hilo de gracia cuelga sobre ellos, como han explicado los sabios.

(Zóhar, Pinejás)