SEXO SACRO: Los 32 senderos para la iluminación conyugal

SEXO SACRO: Los 32 senderos para la iluminación conyugal

Por Kabbalah y Torah

Las conexiones sexuales entre marido y mujer están imbuidas con propósito espiritual y Luz. Los mundos Superior e Inferior son unidos estrechamente, permitiendo a la misericordia y la Luz permear nuestra existencia. La Inclinación al Mal y las influencias de los ángeles perversos son abatidas. Podemos meditar para purificar al mundo de la negatividad causada por las relaciones sexuales impropias, que son aquéllas faltas de intención espiritual correcta. Además, podemos meditar para despertar toda la Luz que ha sido generada por las relaciones íntimas que tuvieron lugar entre los grandes sabios y sus almas gemelas a través de la historia. Esta Luz personifica las fuerzas místicas asociadas con la oración nocturna de Ärvít y corrige ahora el mundo físico de Maljút.

El Zóhar en parashá Pinejás declara:

“Felices son los órganos que son santificados en el momento del coito, porque son llamados “la madera de la ofrenda ígnea”.

Estas palabras proyectan la Luz que sana a nuestros órganos reproductivos, imbuyendo en ellos bendición divina. Las dolencias asociadas con la disfunción sexual que afectan a hombres y mujeres, tales como la impotencia y el trastorno del deseo inhibido, son remediadas aquí. Nuestra conciencia es elevada, profundizando nuestro entendimiento del gran potencial espiritual que nos ofrecen las relaciones sexuales.

וְרָזָא דְּמִלָּה, (ויקרא יד) כְּנֶגַע נִרְאָה לִי בַּבָּיִת, הַיְינוּ דָּם טָמֵא דְּנִדָּה. וּמַה הָתָם וְהִסְגִּירוֹ הַכֹּהֵן שִׁבְעַת יָמִים. אוּף הָכִי (ויקרא טו) שִׁבְעַת יָמִים תִּהְיֶה בְנִדָּתָהּ. (ולית מצורע וכו' עד לה' אלהיכם נדפס בפרשת צו דף ל''ג ע''ב) זַכָּאִין אִינּוּן אֵבָרִים דְּמִתְקַדְּשֵׁי בְּשָׁעַת תַּשְׁמִישׁ, דְּאִינּוּן עֲצֵּי הָעוֹלָה, דַּאֲחִידָן בְּהוֹן אֶשִּׁין קַדִּישִׁין, שֵׁם יְדוָֹד דְּאָחִיד בְּאֶשִׁין דִּלְהוֹן. וּבְגִין דָּא (ישעיה כד) בָּאוּרִים כַּבְּדוּ יְיָ עַל כֵּן כִּבְשֵׁי דְּרַחֲמָנָא, הַיְינוּ אֶת הַכֶּבֶשׂ הָאֶחָד תַּעֲשֶׂה בַבֹּקֶר וְאֵת הַכֶּבֶשׂ הַשֵּׁנִי תַּעֲשֶׂה בֵּין הָעַרְבָּיִם

“Y el secreto del asunto es para ser encontrado en el versículo: “... Me parece como si hubiere una plaga en la casa” (Vaikrá/Levítico 14:35), a saber: la sangre impura de la menstruación. Así como en el caso, de la plaga: “... entonces el sacerdote lo recluirá por siete días” (Vaikrá 13:21); así también en el otro: “… estará en su estado de separación por siete días …” (Vaikrá/Levítico 15:19). ¡Felices son los órganos que son santificados en el momento del coito, porque son llamados “la madera del sacrificio ígneo, porque están rodeados por fuegos sagrados del Nombre Iúd Hé Váv Hé, que es Zéër Anpín, quien se hace cargo de su fuego! Y por esta razón está escrito: “¡BAURÍM  KABBEDÚ  ADO-NÁI - Glorificad al Señor en la región de la Luz!” (Ieshaäiáhu/Isaías 24:15). Así son los misterios (arameo: kivshé) del Misericordioso: ‘“El primer cordero (heb. kevesh) lo ofrecerás en la mañana, y el otro cordero lo ofrecerás en el anochecer’”.

שְׁלִימוּ דִּקְרָא, וַעֲשִׂירִית הָאֵיפָה סֹלֶת. זַכָּאָה אִיהוּ מַאן דְּאַנְגִּיד מִמוֹחֵיהּ, טִפָּה סֹלֶת נְקִיָּה בְּלָא פְּסוֹלֶת. וְאִיהִי רְמִיזָא בְּאָת י' מִן אֲדֹנָ''י, כְּלִילָא בְּעֶשֶׂר סְפִירָאן. דְּאִיהִי בְּלוּלָה בְּשֶׁמֶן כָּתִית רְבִיעִית הַהִין. וְאִיהִי בְּלוּלָה, בַמִּקְרָא, בַּמִּשְׁנָה, בַּתַּלְמוּד, בְּקַבָּלָה

Y el final del versículo continua: “... y una décima parte de efa de flor de harina …” (Bemidbár/Números 28:5). Esto es: es feliz aquél que baja de su cerebro una gota de harina refinada limpia sin impureza ni desperdicio, en el momento del coito, y esto está indicado en la letra Iúd de Ado-nái, y es por eso que dice ‘una décima parte’ que incluye las diez Sefirót. Y es para ser “...mezclada con una cuarta parte de hin de aceite de aceitunas machacadas” (ibíd.). Esto es: es mezclada de cuatro, a saber: la Escritura, la Mishná, el Talmúd y la Kabbaláh, en los cuales los justos se machacan y de ese modo elevan las aguas femeninas (Máim Nukvín, MaN) para su unión.

(Zóhar, Pinejás)

El Zóhar nos revela que hay Santidad en el momento en que una pareja se reúnen cuando son puros en el nivel físico y espiritual.

El ciclo menstrual de la mujer comienza con el aspecto de la muerte cuando muere el óvulo en el ovario. Representa el Din (juicio) que vino a las mujeres después del primer pecado. El sangrado es un proceso en el que el alma aleja la muerte del cuerpo para dejar espacio para un nuevo nacimiento.

Durante ese período, la mayoría de las mujeres atraviesan un estado emocional difícil causado por el proceso de muerte en su cuerpo. Un hombre no debe tocar a su esposa ni a ninguna mujer que se encuentre en tal estado (niddá), porque transfiere el aspecto del juicio.

El proceso de juicio toma alrededor de una semana hasta que la mujer está limpia, lo que significa que la descarga se detuvo y el proceso de creación de un nuevo óvulo en el ovario comenzó nuevamente. Debe haber un conteo de 7 días limpios antes de que el esposo pueda acudir a su esposa.

La primera razón es que, los siete días crean una ‘escalera’ a través de las siete Sefirót (JaGaT NeHIM) que conectan con el octavo, es decir, Biná. En ese día, la mujer está lista con un nuevo y fuerte óvulo y el hombre con la luz puede unirse para crear vida. Pasar por siete días también garantiza que la mujer tendrá un Shabbát para purificarse espiritualmente y elevar su vasija a Biná.

Hacer Mikvé antes de la unificación purifica su cuerpo y alma para hacer una conexión sagrada.

Este proceso es uno de los preceptos y seguirlo revela una gran luz en la vida de una pareja. No importa qué nivel de espiritualidad tenga, mantener estas restricciones lo beneficia a usted y a la familia con mucha luz.