TIKKUNÉ HAZZÓHAR - “Rectificaciones
del Zóhar”
Por Kabbalah y Torah
Tikkuné HazZóhar (“Rectificaciones del Zóhar”), también conocido como Tikkuním, es un
texto principal de la Kabbaláh. Es un apéndice separado del Zóhar que consta de
70 comentarios sobre la primera palabra de la Torá, Bereshít, en un estilo de
Midrásh cabalístico. Con profundas enseñanzas secretas de la Torá, diálogos
conmovedores y fervientes oraciones, el tema y la intención explícita y
aparente de Tikkuné HazZóhar es reparar y apoyar a la Shejiná o Maljút, de ahí
su nombre, “Reparaciones del Zóhar”, y traer la Redención y concluir el exilio.
Tikkuné HazZóhar está casi en su
totalidad en arameo, a excepción de las citas del Tanáj que se usan para
construir las lecciones. El arameo de Tikkuné HazZóhar difiere un poco del
arameo del Talmúd y del arameo del resto del Zóhar.
Por el propio relato de Tikkuné HazZóhar,
el libro fue compuesto por Rabbí Shimön bar Iojái y su hijo Rabbí Eläzár, con
la contribución del alma de Raäiá Mehemená (El Pastor Fiel, es decir, Moshé) y
de Eliáhu HanNaví (Elías el profeta); y con la ayuda de las almas de Tzaddikím,
encabezadas por el alma de Adám HaRishón y varios Sabbás (“Ancianos”) que
vinieron del Gan Ëden para revelar nuevos secretos de la Torá a Rabbí Shimön y
su “Jevraiá Kaddishá” (“Amigos Santos”). Esto concuerda con el texto de Tikkuné
HazZóhar que tiene un dialecto algo diferente de, y una variación mucho menos
estilística que el resto del Zóhar, que según la tradición fue compilado por
Rabbí Shimön, pero incluye fuentes anteriores y contiene adiciones de
generaciones posteriores.
Rabbí Shimön bar Iojái fue y huyó al
desierto de Lod y se escondió en una cueva especial; él y Rabbí Eläzár su hijo.
Ocurrió un milagro: surgió un algarrobo especial, y un manantial especial de
agua. Comieron de ese algarrobo y bebieron de esa agua. Eliáhu HanNaví, venía a
ellos cada día, en dos períodos, y les enseñaba, y ningún humano sabía de esto,
así está escrito en el Zóhar Jadásh, parashát Ki-Tavó. Y esto se llama Tikkuné
hazZóhar, que son 70 caras de la Torá que Rabbí Shimön explicó en la palabra
“Bereshit” de los secretos de la Torá.
Tikkuním (Reparaciones) -porque
trata de la reparación del mundo más bajo [Äsiá]. Äsiá es el principal tikkún
(reparación) de todos los tikkuním, y si Äsiá no se repara ni se eleva, ¿cómo
pueden repararse Ietzirá y Beriá? Por tanto, el tikkún de Äsiá debe preceder a
todos. Por lo cual, hemos encontrado y adquirido una explicación adecuada para
el nombre del libro de Tikkuním, ya que toda la intención de Rabbí Shimön bar
Iojái (Rashbi) era reparar la Shejiná en el mundo de Äsiá porque la segul´lá
[encanto especial y eficacia] de este libro es traer la redención y la libertad
del exilio. Y aunque todos los libros de Rashbi acercan más al Redentor... he
aquí, el libro de Tikkuním lo hace especialmente para que, con este fin, lo
compiló, para reparar Maljút en el mundo de Äsiá. Desde el cielo le permitieron
y lo ayudaron a compilar este libro de Tikkuním... Dijo Rabbí Shimön: “¡Afortunado
es la porción de los seres superiores y los seres inferiores que nos apoyan
para ayudarnos!”. (Introducción al comentario Kissé Mélej en Tikkuné HazZóhar,
Shalóm Buzagló)
Rabbí Najmán de Breslev estuvo
involucrado con el Tikkuné HazZóhar más que con cualquier otro libro, y afirmó
que Tikkuné HazZóhar tiene una santidad y sabiduría tan diferentes que no se
puede comparar con el resto del sagrado Zóhar. También dijo que, “Con respecto
al libro Tikkuné HazZóhar, mil libros no serían suficientes para explicar los
secretos que se encuentran allí”.
Otra razón por la que se llama “Tikkuním”
es dada por Rabbí Zadók HakKohén de Lublín, quien escribió: “Rashbi reveló y
abrió 70 caras que están en la palabra Bereshít, y las llamó Tikkuné HazZóhar,
porque es un término para la luz: Ór (אור); Ór es gematría de רז Raz (secreto), que es la
luz oculta que el Santo, Bendito Sea Él, escondió en la Torá, por medio de la
cual estaría en la capacidad del hombre para reparar todo lo que sucedió sobre
él vía Teshuvá [“arrepentimiento”, “regresar a Di-s”].
Existe una costumbre de estudiar el
Tikkuné HazZóhar, especialmente en el mes de Elúl, y también durante los Diez
Días de Arrepentimiento (desde Rósh HashShaná a Ióm Kippúr), ya que según los
Kabbalístas (incluido el Arizál) y muchos libros jasídicos, el Tikkuné HazZóhar
repara el espíritu de una persona y limpia su cuerpo y alma; por lo tanto,
según la tradición, durante estos días que se llaman “Iemé Teshuvá” (días de
arrepentimiento o acercamiento a Di-s), la reparación de los hechos es mucho mayor.
Ya es bien sabido, la grandeza del
libro Tikkuné HazZóhar, compuesto por el piadoso Taná, Rabbí Shimön bar Iojái.
Afortunado es el hombre que escucha y mora en él todos los días, porque
nuestros Sabios han declarado que incluso su lenguaje es muy beneficioso para
el alma incluso cuando no entiende lo que lee. (Rav HakKadósh de Apta)
¡Oh, que mi gente me escuche! En
esta generación malvada, cuando la herejía aumenta, es apropiado aprender el
Zóhar y el Tikkuním con niños de nueve años para que su temor a HaShém preceda
a su sabiduría y se mantenga. (Notzér Jésed en Masejet Avót, pérek 4)
Desde el momento en que las dos
grandes luminarias, el Zóhar hakKadósh y el Tikkuním, brillaron y se
levantaron, los judíos, la congregación de Israel, aceptaron y practicaron el
estudio sagrado del Santo Zóhar y el Tikkuním, solo o en multitudes, jóvenes o
viejos, e incluso cuando no pueden entender los dichos secretos y puros en esos
libros sagrados, sin embargo beben con sed las cosas escritas allí, y se
regocijan enormemente al leerlos. Y si en un lugar se encuentran cien personas
estudiando el Zóhar Santo, entonces se encontrarán mil personas estudiando los
Tikkuním, durante la mayoría de los baälé batím [propietarios de viviendas; los
laicos] se aferran rápidamente al estudio de los Tikkuním, y esta es su costumbre
todos los años, desde Rósh Jódesh Elúl hasta Ióm Kippúr. Y la razón por la que
el estudio de los Tikkuním se extendió durante estos días de Teshuvá más que el
estudio del Zóhar Santo, es porque cuando un hombre peca, daña más en el mundo
de Äsiá, y se sabe que los 70 Tikkuním que Rabbí Shimön bar Iojái hizo, ya que
siguen más el patrón de los números, por lo tanto, su estudio causa un mayor
tikkún en el mundo de Äsiá, porque en ese mundo se encuentra el secreto de los
números y las cuentas; por lo tanto, durante los días de Teshuvá estamos
acostumbrados a estudiar el libro de Tikkuním. (Rabbí Ioséf Jaím, El Ben Ish
Jái, en Hakdamát Tikkuním Benaiáhu)
Nuestro santo maestro, Rabbí Jaím
Vital (Rajú), que su mérito nos proteja, en la introducción del libro Ëtz Jaím,
advirtió a los estudiantes de la Torá, a quienes escuchan la Palabra de Di-s,
de la gran obligación que tienen de estudiar la Torá oculta [es decir, la
Kabbaláh], y el gran castigo por descuidar su estudio, porque una hora de este
estudio hace lo mismo que treinta días de estudio del Peshat [significado
simple de la Torá]. (Kissé Mélej, Rabbí Shalóm Buzagló, en Tikkuné Zóhar #30,
pág. 73b)
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