LA MERKAVÁ DE LA REDENCIÓN

LA MERKAVÁ DE LA REDENCIÓN

Por Kabbalah y Torah

Con setenta voces la cierva, la Shejiná (Divinidad), coloca la cabeza entre las rodillas. Su cabeza es el tzaddík (justo), el fundamento del mundo. Entre sus rodillas, quiere decir NeH (Nétzaj y Hód) y él le jura a ella por el justo redimir a sus hijos con el alba, lo cual es un león, Jésed. El alba es la derecha de Avrahám, Jésed, el Mesías, el hijo de David, que viene de Judá. Sobre él está escrito: “Judá es un cachorro de león”. Es debido a esto que está escrito: “Vive el Señor, acuéstate hasta el alba”, hasta la llegada del Mesías, el hijo de David, un león – el alba, la luz de Jésed.

Con ello, “El que hizo que Su brazo fuerte marchase al lado de Moisés”, pues Tiféret, el grado de Moisés, el Gúf (cuerpo), incluye las seis Sefirót JaGaT NeHI, y Jésed es su brazo derecho. Moisés se conecta al Nombre ע"ב Äin-Bét (ÄB), Jésed, el grado de Avrahám. Esto es así porque ÄB (G-72) calcula como 4 veces Jái חי (18) (Jet-Iúd, “vivo”). Jái se calcula como 3 veces 6, Váv, que son el acrónimo de los tres versículos: וַיִּסַּע  “VAISSÁ - Se puso en marcha”. וַיָּבֹא  “VAIAVÓ - Poniéndose”,  וַיֵּט  “VAIÉT - Y extendió”. Este es el Nombre de 72 en las tres ramas principales, JaGaT (Jésed-Guevurá-Tiféret).

“Se puso en marcha” se refiere a Jésed, “Poniéndose”, se refiere a Guevurá, y “Y extendió”, se refiere a Tiféret. Son tres veces Jái que fueron atados a la Shín de Moisés, en la cual hay también tres ramas, tres rostros: el león, el buey y el águila. Está escrito sobre estos: “Los cuatro tenían el rostro de un león, en la derecha, el rostro de un buey en la izquierda, y también tenían el rostro de un águila” (Iejezkél 1:10), que son JaGaT. La Mém y la Hé (MaH) de Moisés es “Cada uno tenía el rostro de un hombre”, Maljút, ya que Adám (el hombre) es MaH en Guematria (45). Este es el cuarto Jái (viviente), “El Señor vive, acuéstate hasta el alba”, en donde, a través de la luz del alba, el cuarto Jái, Maljút, sería complementado, complementando el nombre ÄB, que incluye las cuatro veces Jái de la Merkavá (carroza/asamblea) aludida en la Shín de Moisés y en MaH de Moshé.

(Séfer HaZóhar, Mishpatím)