LA LETRA כ KAF

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LA LETRA כ KAF     Por Kabbalah y Torah en Expansión   Las 2 letras de la escritura completa de la palabra כ ‘Kaf’, כף son las iniciales de 2 palabras hebreas: ‘Kóaj’ (“potencial”) y ‘Poël’ (“real”). Así la כ ‘Kaf’ alude al poder latente dentro del reino espiritual, el potencial de manifestarse completamente en la esfera física de lo real. HaShem debe crear el Mundo continuamente; de lo contrario, la Creación dejaría de existir instantáneamente. Su potencial, es entonces actualizado a cada momento. Este concepto se conoce como “el poder de revelar el eterno potencial dentro de la realidad”. En la Jasidut se nos enseña que esta debe ser la primera percepción al despertar. De momento que el significado literal de la letra כף ‘Kaf’ es “palma” - el lugar del cuerpo donde se lleva a la práctica el potencial - esta percepción es reflejada en la costumbre de poner una palma sobre la otra al despertar, al recitar la plegaria ‘Modé Aní’:   MODÉ (MODÁ)   ANÍ   LEFANEJA   MÉLEJ  

TEHILIM/SALMOS 11 - Hebreo-Fonética-Español

TEHIL´LIM/SALMOS 11 - Hebreo-Fonética-Español


Por Kabbalah y Torah en Expansión 

SEGUL´LOT:

Está indicado para las personas que viajan, principalmente para aquellos que necesitan salir de su país, por dificultades financieras o por persecución política.

Calma las tempestades.

Para permanecer firme, en el camino del bien, confiando en la justicia.

En los problemas relacionados con el uso de la fuerza y con la sexualidad.

Para vencer el miedo y la persecución.

Para salvarse del poder de sus enemigos y de persecuciones políticas.


TEHIL´LIM 11

Por Kabbalah y Torah en Expansión 

לַמְנַצֵּחַ לְדָוִד בַּיהֹוָה חָסִיתִי אֵיךְ תֹּאמְרוּ לְנַפְשִׁי נוּדִי הַרְכֶם צִפּוֹר

1. LAMNATZTZÉAJ  LEDAVÍD  BAADO-NÁI  JASÍTI  ÉJ  TOMERÚ  LENAFSHÍ  NÚDI  HARJÉM  TZIPPÓR

Para el director del coro: Salmo de David. En HaShem he confiado. ¿Cómo decís a mi alma: Escapa al monte cual ave?


כִּי הִנֵּה הָרְשָׁעִים יִדְרְכוּן קֶשֶׁת כּוֹנְנוּ חִצָּם עַל־יֶתֶר לִירוֹת בְּמוֹ־אֹפֶל לְיִשְׁרֵי־לֵב

2.    HINNÉ  HARESHAÏM  IDREJÚN  KÉSHET  KONENÚ  JITZTZÁM  ÄL-IÉTER  LIRÓT  BÉMO-ÓFEL  LEISHRE-LÉV

Porque he aquí, los malos entesaron el arco, apercibieron sus saetas sobre la cuerda para asaetear en oculto a los rectos de corazón.


כִּי־הַשָּׁתוֹת יֵהָרֵסוּן צַדִּיק מַה־פָּעָל

3. KI-HÁSHSHATOT  IEHARESÚN  TZADDÍK   MA-PAÄL

Porque los fundamentos serán derribados. ¿El justo qué ha hecho?


יְהֹוָה בְּהֵיכַל קָדְשׁוֹ יְהֹוָה בַּשָּׁמַיִם כִּסְאוֹ עֵינָיו יֶחֱזוּ עַפְעַפָּיו יִבְחֲנוּ בְּנֵי אָדָם

4. ADO-NÁI  BEHEJÁL  KODSHÓ  ADO-NÁI  BASHSHAMÁIM  KISÓ  ËNÁV  IEJEZÚ  ÄFÄPPÁV  IVJANÚ  BENÉ  ADÁM

HaShem está en el templo de su santidad; el trono de HaShem está en el cielo; sus ojos ven, sus párpados prueban a los hijos de los hombres.


יְהוָה צַדִּיק יִבְחָן וְרָשָׁע וְאֹהֵב חָמָס שָׂנְאָה נַפְשׁוֹ

5. ADO-NAI  TZADDIK  IVJÁN  VÉRASHA  VEOHÉV  JAMÁS  SANEÁ  NAFSHÓ

HaShem prueba al justo; pero al malo y al que ama la rapiña, su alma aborrece.


יַמְטֵר עַל־רְשָׁעִים פַּחִים אֵשׁ וְגָפְרִית וְרוּחַ זִלְעָפוֹת מְנָת כּוֹסָם

6. IAMTÉR  ÄL-RESHAÏM  PAJÍM  ÉSH  VEGOFRIT  VERÚAJ  ZILÄFÓT  MENÁT  KOSÁM

Sobre los malos lloverá lazos; fuego y azufre, con vientos de torbellinos, será la porción del cáliz de ellos.


כִּי־צַדִּיק יְהֹוָה צְדָקוֹת אָהֵב יָשָׁר יֶחֱזוּ פָנֵימוֹ

7. KI-TZADDIK  ADO-NAI  TZEDAKOT  AHEV  IASHAR  IEJEZÚ  FANÉMO

Porque el justo, oh HaShem, amó las justicias; al recto mirará su rostro.


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