LA LETRA י IUD

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LA LETRA י IUD   Por Kabbalah y Torah en Expansión   La letra י ‘Iud’, un pequeño punto suspendido, revela la chispa de bondad esencial escondida en la letra ט ‘Tet’. A continuación del ‘Tzimtzum’ inicial (la contracción de la ‘Or En Sof’ (Luz Infinita) de HaShem para hacer “lugar” a la Creación), quedó dentro del ‘Jalal’ (“espacio vacío”) un punto potencial e individual o ‘Reshimú’ (“impresión”). El secreto de este punto es el poder del Infinito de contener el fenómeno finito dentro de Sí Mismo, y expresarlo en la realidad externa aparente. Una manifestación finita comienza de un punto de dimensión cero, luego se desarrolla en una línea unidimensional y una superficie bidimensional. Esto está insinuado en la escritura completa de la letra י ‘Iud’ יוד (iud-vav-dálet): “punto” (iud), “línea” (vav), “superficie” (dálet).   Estas 3 etapas corresponden en Kabbalá a: “punto” (Nekuddá), “espectro” (Sefirá) y “rostro” (Partzuf). El punto inicial, el poder esencial de la letra
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TEVAT NOAJ (El Arca de Noé): PRESERVANDO LA CONEXIÓN CON LA LUZ

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TEVÁT NÓAJ (El Arca de Noé): PRESERVANDO LA CONEXIÓN CON LA LUZ

La Torá dice que el Arca de Noé sobrevivió al Diluvio, ¿pero cómo pudo eso ser posible? Aunque el Arca hubiera sido tan grande y segura como un transatlántico, no podría haber sobrevivido a un diluvio de tal magnitud. Para explicar esto, los kabbalístas mencionan el número de versículos que tenemos en la Parashá de Nóaj: 153, lo cual la convierte en una de las historias más largas de la Torá. Además afirman que el equivalente numérico del nombre Betzalél es también 153, y Betzalél fue el individuo que construyó el Tabernáculo Sagrado en el desierto

Con esto en mente, ¿era el Tabernáculo sagrado porque Di-s dijo que se construyera un lugar donde Él pudiera habitar en la Tierra? La respuesta es no: Di-s no habita en ningún lugar específico. La presencia de Di-s llena el universo entero, con o sin el Tabernáculo del Templo. No debemos entender el Tabernáculo o el Templo como estructuras físicas en las cuales Di-s habitará. Más bien, el Tabernáculo, el Templo y el Arca que construyó Nóaj son todos manifestaciones físicas que proporcionaron a la humanidad una forma de conectarse con la Luz no física del Creador. El Arca de Nóaj era un objeto material diseñado para proporcionar un medio de conexión con la Luz, a pesar de que el mundo entero fuera eliminado. De esta forma, el Arca trajo seguridad a todos aquellos que estaban en ella; no sólo a través de su preservación física, sino también preservando su conexión con la Luz.

(Comentario de Rav Berg)


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TEFIL´LAT   PITTUM   HAKKETÓRET - PLEGARIA DE LA MEZCLA DEL INCIENSO   Por Kabbalah y Torah en Expansión     אַתָּה הוּא יְהֹוָ"ה אֱ־לֹהֵינוּ, שֶׁהִקְטִירוּ אֲבוֹתֵינוּ לְפָנֶיךָ אֶת קְטֹרֶת הַסַּמִּים בִּזְמָן שֶׁבֵּית הַמִּקְדָּשׁ קַיָּם, כַּאֲשֶׁר צִוִּיתָ אוֹתָם עַל־יַד מֹשֶׁה נְבִיאָךְ, כַּכָּתוּב בְּתוֹרָתָךְ   ATTÁ   HU   ADO-NAI   ELO-HENU, SHEHIKTIRU   AVOTENU   LEFANEJA   ET   KETÓRET   HASSAMMIM   BIZMÁN   SHEBBET   HAMMIKDASH   KAIIAM,   KAASHER   TZIVVITA   OTAM   ÄL-IAD   MOSHÉ   NEVIAJ,   KAKKATUV   BETORATAJ   Tú eres HaShem, Di-s nuestro, delante de quien nuestros ancestros quemaban el incienso de las especias en la época en que el Santo Templo existía, tal como les ordenaste por medio de Tu profeta Moisés, como está escrito en Tu Torá.   וַיֹּאמֶר יְהֹוָ"ה אֶל־מֹשֶׁה, קַח־לְךָ סַמִּים, נָטָף וּשְׁחֵלֶת וְחֶלְבְּנָה סַמִּים וּלְבֹנָה זַכָּה, בַּד בְּבַד יִהְיֶה: וְעָשִׂיתָ אֹתָהּ קְטֹרֶת, רֹקַח מַעֲשֵׂה רוֹקֵחַ, מְמֻלָּח טָהוֹר קֹדֶשׁ: וְשָׁחַקְתָּ מִמֶּנָּה הָדֵק, וְנָתַתָּה מִמֶּנָּה לִפ
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