KETEV MERIRI

KÉTEV MERIRÍ

 

Por Kabbalah y Torah en Expansión

 

KÉTEV MERIRÍ es el nombre de un demonio de la tradición hebraica, mencionado en el Libro de Devarim/Deuteronomio 32:24

 

Se le identifica como al «Señor del Mediodía y de los Calurosos Veranos»; se trata de un demonio pestífero que habita el desierto de Judá, dónde los judíos enviaban al Chivo expiatorio, colmado de maldiciones, para que lo recogiera Äzazel, “el Señor del Yermo” (Vaiikrá/Levítico 16:8-10) y el pueblo fuera limpiado.

 

Merirí proviene del término  מרירי  que significa amargo, acebo, veneno (Devarim/Deuteronomio 32:24).

 

El chivo expiatorio es “la cabra sacrificial, cebada, que se arroja al desierto sobre la cual se dejan caer todas las maldiciones y escupitajos del pueblo”.

 

Al término ‘Merirí’ durante la Edad Media el lenguaje hebreo lo designó para hacer referencia al demonio.

 

‘Kétev Merirí’ ataca al mediodía, cuando el sol cae a plomo. Recorre las mismas regiones que Lilit, mortífero demonio de la noche, recorre al oscurecer.

 

Comenta el Midrash Shojer Tov sobre el versículo: “MÍDDEVER  BAÓFEL  IAHALOJ  MIKKÉTEV  IASHUD  TZAHORÁIM - Ni la pestilencia que anda en tinieblas, ni la destrucción que hace estragos en medio del día” (Tehil´lim/Salmos 91:6) que este ser se trata de un ‘Shed’ (demonio), un depredador que fue creado la víspera de Shabbat en la creación del mundo; no es una criatura totalmente espiritual como los ángeles pero tampoco física como los seres humanos. Está cubierto totalmente de escamas, de vellos y de ojos, por uno de sus ojos puede ver pero éste ojo se halla dentro de su corazón. No posee poderes ni en la sombra ni en el sol, sino entre ambos y rueda como un balón. Gobierna desde la cuarta hora hasta la novena y rige desde el 17 de Tammuz hasta el 9 de Av, y quien lo ve, cae de bruces muerto.

 

Se comenta en el Midrash Rabbá: “Todos sus perseguidores la alcanzaron en la angostura” (Meguil´lat Ejá/Lamentaciones 1:3) que hace referencia a este Shed -Kétev Merirí- quien gobierna en las “Tres Semanas” que median entre el 17 de Tammuz y el 9 de Av.

 

No se debe, pues, caminar sólo durante estos días desde la hora cuarta hasta la hora novena, en total seis horas, es decir, desde el alba se cuentan seis horas en las que es preciso abstenerse de caminar solo. Este horario es un horario temporal, durante ésta época en Israel son horas de ochenta minutos, en total ocho horas regulares, desde las 8:00 de la mañana hasta las 4 de la tarde.

 

En el código de conducta denominado “Shuljan Äruj”, se explica que esta restricción rige en los caminos por lo que no transita ninguna persona, como el pasear por un bosque, pero dentro de la ciudad no hay ninguna restricción.

 

La ‘Halajá’ (Ley judía) nos ordena tomar ciertas precauciones especiales durante este período de “Tres Semanas”. En primer lugar, uno no debería golpear a un niño, estudiante o, para el caso, a nadie, durante este período, ni siquiera a la ligera. (No hace falta decir que golpear para infligir dolor siempre está estrictamente prohibido.)

 

El Midrash cuenta la historia de una persona que estaba persiguiendo a otra persona para golpearlo, y el rabino Abhú lo detuvo, señalando el peligro que supondría el golpear. El hombre dijo que tenía la intención de dar solo un toque ligero, pero el rabino Abhú le informó que había un “demonio” detrás de él que habría matado a la otra persona si el perseguidor lo hubiera golpeado, incluso con cuidado. Esto demuestra el peligro de golpear, incluso suavemente, durante el período de las “Tres Semanas”.

 

También uno debe abstenerse de viajar innecesariamente durante las “Tres Semanas”. Jajam Övadiá Iosef escribe que la regla durante este período es “Ashré Ioshevé Beteja” - “Dichosos son los que habitan en Tu Hogar”, lo que significa que es preferible permanecer en casa en lugar de viajar.

 

Los niños, especialmente, deben ser supervisados ​​con mucho cuidado durante las “Tres Semanas” para que estén protegidos del peligro. Aunque es habitual permitir viajes recreativos y natación durante este período, se debe tener especial cuidado para garantizar la seguridad. En particular, uno no debe viajar solo, en un área desierta, entre la cuarta y la novena hora del día, aproximadamente de 8:00 a.m. a 16:00 p.m., durante las “Tres Semanas”, debido al peligro que representan los “Shedim/demonios” que deambulan libremente en ese momento. Esto se refiere solo al área desierta; sin duda, está permitido viajar a una ciudad solo durante estas horas.

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