SHEM 49 – FELICIDAD - VAV HE VAV

SHEM 49 - FELICIDAD  -  והו

 

Vocalización: VaHU (Moshé Kordovero); Va/He/Va (A. Abbulaäfia, vocal natural de cada letra).

 

Valor numérico: 17

 

Ángel portador del Nombre: Vehu´el. Valor numérico: 48

 

“Grande es HaShem, y digno de suprema alabanza; y su grandeza es inescrutable” (Tehil´lim/Salmos 145:3).

 

Significado: Jojmá de Nétzaj: Sabiduría de la naturaleza. Sabiduría de las emociones. El ser humano ha sido creado para la felicidad. Tiene los instrumentos para ello. Se lo impiden su propia actitud y sus emociones negativas. Todas ellas son aprendidas, no forman parte de su naturaleza. Todas tienen su raíz en el deseo de recibir para uno mismo, y todas pueden ser transmutadas, liberando la energía encapsulada, cambiando nuestra fase de vibración del deseo de recibir al deseo de dar. Por supuesto que hemos de recibir. Podemos y debemos pedir por nuestras verdaderas necesidades. Y nuestras verdaderas emociones son una valiosísima guía para dilucidar cuáles son e ir tras ellas (su iluminación es uno de los frutos de la meditación sobre este Nombre). Con la actitud correcta de agradecer lo que la vida nos trae de continuo. Dice el Talmud: ¿Quién es sabio? El que se conforma con su parte. Por supuesto que hay sufrimiento, hay tikkún, hay karma. Podemos también aceptarlo, sabiendo que es lo mejor – “Gam zu letová. También esto es para bien”, como decía de continuo el sabio talmúdico – y liberándonos del extra de sufrimiento puramente mental que añadimos de continuo. Si nos ponemos en manos de HaShem, todo lo que nos ocurra – “positivo” o “negativo” – será una expresión de la Sabiduría.

 

La Guimmatriiiá del Nombre Vav-He-Vav = 17 = Tov (Bien) = Álef-He-Vav-He  אהוה  Este último es un Nombre secreto de Di-s, correspondiente a Dáät, que aparece como notarikón en el primer versículo de Bereshit/Génesis: ET  HASHSHAMÁIM  VE´ET  HAÁRETZ, los cielos y la tierra, expresando que la naturaleza del Pensamiento de la Creación es el Bien, el deseo del Creador de impartir su bondad a todas las criaturas. El Bien, Tov, es el sello de la Creación. En particular, el Tóv es la Luz del primer día de la Creación: “Y vio Elo-him la Luz que era buena; VAIIAR  ELO-HIM  ET-HAOR  KI-TOV” (Bereshit 1:4). Y después dice: Iom Ejad. Día Uno (y no “día primero” como debiera), enfatizando que en la Luz que es Tov, todo es Uno.

 

Mediante este Nombre Vav-He-Vav podemos sintonizarnos con esta energía y desde esa Luz del Yo Soy que es nuestra esencia podemos amar la Luz del Yo Soy en el otro, y superar los problemas de relación que podamos tener, abriéndonos a la dimensión dadora de la Luz, que no conoce límites. Leemos en el Zóhar en la porción Toledot: “R. Eleazar discurrió sobre el versículo: Feliz es el hombre cuya fuerza es en Ti (en cuyo corazón hay sendas) (Tehil´lim 84:6). Dijo: Feliz es el hombre que se atiene firmemente al Santo y en Él coloca su fuerza. ¿Cómo quién, por ejemplo? ¿Diremos como Jananiá, Mishael y Äzariá (Daniel 3:17-18), cuando ellos dijeron audazmente al Rey de Babilonia: “He aquí que nuestro Di-s a quien servimos es capaz de liberamos de la hornalla de fuego candente; y Él nos liberará de tu mano?”. No, no es así; pues si Di-s no hubiera estado con ellos para liberarlos, el Nombre de Él no habría sido aclamado Santo, como ellos declararon que lo era. Pero ellos mismos comprendieron su error, y, corrigiéndose, dijeron: “Pero has de saber, oh Rey...” es decir, que Di-s nos libere o no nos libere, has de saber que nosotros no serviremos a tus dioses... La tradición nos cuenta que Ezequiel dijo algo a aquellos que abrían sus ojos, o sea, que Di-s no los apoyaría si esperaban retribución. Fue entonces que comenzaron todo de nuevo, diciendo: “Pero has de saber, oh Rey...”. Un hombre no ha de afirmar, por lo tanto, confiadamente: “Di-s me liberará o hará para mí esto o aquello”, sino que, ha de procurar cumplir los preceptos de la Ley y andar por la senda de la verdad, y luego confiar plenamente en Él y que Él lo ayudará. Pues seguramente cuando un hombre se dispone a purificarse recibe para ello ayuda de lo alto. Así un hombre ha de poner su confianza en Di-s y en nada más. De ahí la expresión “cuya fuerza es en Ti”. Las palabras siguientes “En cuyo corazón hay sendas”, indican que un hombre ha de limpiar su corazón de todos los pensamientos extraños, de manera de hacerlo como una senda que conduce directamente al destino deseado”.

 

Jojmá de Nétzaj: En el Árbol, Jojmá alcanza a Nétzaj a través de Jésed. Transmisión de la berajá. E´l Tov: La Tet unida a la Bet de la bendición y de la Sabiduría y la Rueda de la Fortuna: su distribución.

48 = Guilá = goce, alegría, éxtasis

48 = Gumá = acequia, canal. Torrente, Iuval.

48 = Jáil = fuerza, valentía, coraje, valor/ riqueza, opulencia, fortuna. Jil (mismas letras) = tormento, angustia, aflicción.

48 = Joli = enfermedad, sufrimiento, pena, pesar. Jom, calor, ardor. Kojav, estrella.   

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