Kabbalah y Torah en Expansión

EL PODER DE UN NOMBRE   Por Kabbalah y Torah en Expansión   La descripción de las últimas 3 plagas -la de las langostas, la de la oscuridad y la de la muerte de los primogénitos- comienza con el versículo (Shemot 10:1):   “Entonces HaVaIáH dijo a Moshé: Preséntate a Faraón, porque Yo he endurecido su corazón y el corazón de sus siervos, para mostrar estas señales Mías en medio de ellos”.   Faraón desconocía el Nombre יהו"ה HaVaIáH, y de hecho lo negaba, como está escrito (Shemot 5:2): “LO   IADAÄTTI   ET-HAVAIÁH - No conozco a HaVaIáH”. Sin embargo, sí reconocía el Nombre א־להים Elo-him, como está escrito (Shemot 8:19): “ËTZBÁ   ELO-HIM   HI - Este es el dedo de Di-s”.   El Nombre HaVaIáH significa la Divinidad trascendente, el aspecto de la divinidad que no está limitado por las leyes de la naturaleza. Elo-him, en cambio, significa el aspecto de la divinidad que Di-s usa para gobernar el mundo y, por lo tanto, está suje...

LA SERPIENTE AL FINAL DEL MAR   Por Kabbalah y Torah en Expansión   Cuando los egipcios se dieron cuenta de que estaban siendo atacados por fuerzas sobrenaturales en el ‘Iam Suf’ (“Mar Rojo”), dijeron: “Huyamos ante Israel, porque HaVaIáH pelea por ellos contra los egipcios” (Shemot 14:25).   Como es sabido, ‘Parö’ (“el faraón”) obtenía su sustento enteramente de ‘Mojín DeKatnut’ (“la conciencia divina inmadura”), a la que alude la palabra “Fin”.   Las palabras que suelen traducirse como “Mar Rojo” [en hebreo, ‘Iam Suf’] en realidad significan “Mar de Juncos” y también pueden leerse como si se vocalizaran ‘Iam Sof’, que significa “Mar del Fin”. El “fin” es la última Sefirá, Maljut, que desciende a los mundos inferiores, es decir, a los niveles inferiores de la conciencia divina. En relación con su entorno original, estos niveles inferiores de conciencia son “inmaduros” o “limitados”.   Este es el significado del hecho de que la serpiente se m...