Kabbalah y Torah en Expansión

UN DESCANSO TOTAL Y PLACENTERO   Por Kabbalah y Torah en Expansión   “HaShem peleará por vosotros mientras vosotros os quedáis callados”. Rabbí Abbá comenzó su discurso con el versículo (Ieshaäiahu 58:13-14): “Si por causa del ‘Shabbat’ (“día de reposo”) apartas tu pie para no hacer lo que te plazca en Mi día santo, y llamas al Shabbat deleite, al día santo de HaShem, honorable, y lo honras, no siguiendo tus caminos, ni buscando tu placer, ni hablando de tus propios asuntos, entonces te deleitarás en HaShem”. ¡Cuán dichosa es la suerte de Israel, que ‘HKBH’ los escogió para atarlos de entre todos los demás pueblos de la tierra, y por amor a ellos los acercó a Él y les dio la Torá y les dio el Shabbat, que es el más santo de todos los días [de la semana]! Tiene descanso de todo y es la alegría de todo [Israel]. El Shabbat es igual a toda la Torá, y quien observa el Shabbat es como si observara toda la Torá.   “Y llamas al Shabbat deleite” (Ieshaäiahu 58:13), de...

PAN Y COMBATIENTE   Por Kabbalah y Torah en Expansión   El cruce del ‘Iam Suf’ (“Mar Rojo”) por ‘Äm Israel’ (“El Pueblo de Israel”) fue precedido por una instrucción divina de no combatir al ejército egipcio que avanzaba. En hebreo, la palabra para combatiente es לוחם ‘Lojem’ y comparte la misma raíz que la palabra para pan, לחם ‘Léjem’. En el siguiente discurso se establece un paralelismo entre detenerse a luchar por nuestro pan en Shabbat y la instrucción que se le dio a Äm Israel de no combatir a orillas del ‘Iam Suf’.   “HaShem peleará por vosotros mientras vosotros os quedáis callados”. Rabbí Abbá comenzó su discurso con el versículo (Ieshaäiahu 58:13-14): “Si por causa del ‘Shabbat’ (“día de reposo”) apartas tu pie para no hacer lo que te plazca en Mi día santo, y llamas al Shabbat deleite, al día santo de HaShem, honorable, y lo honras, no siguiendo tus caminos, ni buscando tu placer, ni hablando de tus propios asuntos, entonces te deleitarás en HaShe...

PAN DEL CIELO   Por Kabbalah y Torah en Expansión   Una de las ‘Mitzvot’ (“Mandamientos”) relacionados con ‘HamMán’ (“el Maná”) era que no se podía dejar nada para el día siguiente; todo debía consumirse el día en que se recibía [excepto el viernes, cuando descendía una doble porción: para el viernes y para el Shabbat]. El siguiente estudio examina la razón mística de la prohibición de dejar Maná para el día siguiente.   La selección resuelve primero la diferencia de opinión sobre si el Shabbat eleva y santifica los días de la semana que lo preceden (como sostienen los Sabios del Talmud en Berajot 17a), o si bendice los días de la semana que lo siguen (como explican los Sabios del Zóhar).   “Y Moshé les dijo: Que nadie deje nada para la mañana siguiente” (Shemot 16:19).   [Respecto a esto] Rabbí Iehudá dijo: Cada día el mundo es bendecido desde ese Día Supremo.   Este ‘Iomá Ïl´laá’ (“Día Supremo”) se refiere a Biná, que es llamada ‘E...

FRECUENCIA VIBRACIONAL PARA LA LUNA LLENA DE AV - TU BEAV 5786     Por Kabbalah y Torah en Expansión   Miércoles, 29 de julio de 2026 a las 14:35 UT (hora universal)   HORARIO EN CIUDADES Y PAÍSES:   17:35 Hrs. en Jerusalén (Israel)   16:35 Hrs. en Madrid (España)   11:35 Hrs. en Buenos Aires (Argentina)   10:35 Hrs. en Nueva York (USA)   08:35 Hrs. en CDMX (México)   TZEDAKÁ   SHEMMEKAREVET   ET   HAGGUEUL´LÁ - La Tzedaká acerca la Redención (Bavá Batrá 10a:12)   En el día 15 (Luna Llena) de cada mes podemos hacer una conexión con todos los צדיקים ‘Tzaddikim’ (“personas justas”) que existieron y existen desde אדם הראשון ‘Adam HarRishón’ (“primer hombre”) hasta nuestros días.   Es un עת רצון ‘Ët Ratzón’ (“tiempo de buena voluntad”) para revelar y manifestar.   15 es la ‘Guimmatriiiá’ (“valor numérico”) de י"ה ‘Ia´H’, el Nombre de Di-s en la Sefirá Jojmá que...

¿SIRVIENDO A HASHEM ENTRE LO AGRIDULCE?   Por Kabbalah y Torah en Expansión   ‘Rosh Jódesh Nisán’ (“el primer día del mes de Nisán”) es un día importante porque fue cuando Moshé completó la construcción del ‘Mishkán’ (“Tabernáculo”) y cuando la ‘Shejiná’ (“Presencia Divina”) comenzó a morar allí. El Mishkán fue la primera morada de HaShem en la tierra, y sus utensilios fueron utilizados por ‘Äm Israel’ (“El Pueblo de Israel”) para servir a HaShem durante más de 1000 años. En segundo lugar, Rosh Jódesh Nisán nos recuerda que ‘Pésaj’ (“La Pascua judía”), el cumpleaños de Äm Israel, está a solo dos semanas. Una Mitzvá central de Pésaj es comer ‘Matztzá’ (“pan sin levadura”). En el pensamiento jasídico, el ‘Jametz’ (“pan con levadura”) corresponde a la arrogancia y el orgullo. Comer Matztzá renueva en nosotros la abnegación que Äm Israel sintió cuando fue liberado de la esclavitud hace más de 3000 años. De esta abnegación surge nuestra capacidad de servir a HaShem con humi...

GRANDES PASOS PARA LA HUMANIDAD   Por Kabbalah y Torah en Expansión   La Parashá BO (Shemot 10:1-13:16) incluye la primera ‘Mitzvá HaShem’ (“Mandamiento de HaShem”) al Pueblo de Israel como entidad: ‘Kiddush HaJódesh’ (“la santificación del nuevo mes”). En el primer versículo de la Torá, Rashi comenta que HaShem comenzó con la historia de la Creación hasta el éxodo egipcio (en lugar de comenzar con la primera Mitzvá oficial) para demostrar que Él es el Creador de todo y, por lo tanto, es Su privilegio dar ‘Éretz Israel’ (“La Tierra de Israel”) a quien Él elija, y Él eligió a ‘Äm Israel’ (“El Pueblo de Israel”).   Sin embargo, aún podemos cuestionar la razón por la que eligió ‘Kiddush Hal´Levaná’ (“la santificación de la luna”) como la primera Mitzvá. Debe ser que hay algo especialmente significativo en esta Mitzvá, un principio fundamental, que la convirtió en la primera en ser ordenada al pueblo.   Los ‘Jajamim’ (“sabios”) citan el Midrash sobre Nasó...