Kabbalah y Torah en Expansión

ÁNGELES 3: ÁNGELES MALOS - 1a   Por Kabbalah y Torah en Expansión   Además del mundo físico, el ‘Ölam HaÄsiiiá’ (“El Mundo de la Acción”) también contiene un Mundo Espiritual; de hecho, muchos ‘Ölamot Rujaniiim’ (“Mundos Espirituales”). Estos ‘Ölamot’ (“Mundos”) y sus diversos ‘Hejalot’ (“cámaras”) varían enormemente, de hecho, tanto que resulta extremadamente difícil ver una unidad en su significado espiritual. Por otro lado, aquellos dominios del espíritu que emanan de la sabiduría y la creatividad -como la filosofía, las matemáticas, el arte, la poesía, etc.-, que son moral o cualitativamente neutrales en sus ideas sobre la verdad o la belleza, son fácilmente reconocibles.   Sin embargo, existen dominios del espíritu que poseen cierta relevancia gnóstica, con un sistema de valores diferente, y que, por lo tanto, se prestan a una espiritualidad tanto positiva como negativa. Pues así como en el Mundo de Äsiiiá hay espacio para todo tipo de funcionamiento físi...

ÁNGELES 2: ALAS EN LLAMAS   Por Kabbalah y Torah en Expansión   Inmediatamente por encima del ‘Ölam HaiIetzirá’ (“El Mundo de la Formación”) se encuentra el ‘Ölam HabBeriiiá’ (“El Mundo de la Creación”), que, al igual que los demás, abarca numerosos reinos, niveles y cámaras. Y así como el Mundo de Ietzirá está compuesto por una multitud de seres espirituales cuya esencia es puro sentimiento y emoción, el Mundo de Beriiiá es un mundo de intelecto puro. Esta cualidad mental del Mundo de Beriiiá no es una esencia meramente intelectual, sino que se expresa como el poder y la capacidad de comprender las cosas con una comprensión interna genuina. Es, en otras palabras, la mente como creadora, así como la que registra y absorbe el conocimiento.   Otro nombre para el Mundo de Beriiiá es ‘Ölam HakKissé’ (“El Mundo del Trono”), tomado de la visión de Iejezkel (Ezequiel) del divino ‘Kissé HakKavod’ (“Trono de Gloria”). Sin embargo, en general, ese aspecto de la Divinida...

ÁNGELES 1: LA VERDADERA HISTORIA - 1b   Por Kabbalah y Torah en Expansión   Un ‘Malaj’ (ángel) no puede revelar su verdadera forma al hombre, cuyo ser, sentidos e instrumentos de percepción pertenecen únicamente al ‘Ölam HaÄsiiiá’ (“El Mundo de la Acción”), donde no hay forma de comprenderlo. Pertenece a una dimensión diferente incluso cuando se le percibe de una forma u otra. Sin embargo, los ‘Malajim’ (ángeles) se han revelado a los seres humanos de 2 maneras: una es a través de la visión del ‘Naví’ (“profeta”), el ‘Jozé’ (“vidente”) o el ‘Tzaddik’ (“persona justa”), es decir, una experiencia de una persona en el nivel más alto; la otra es a través de una revelación aislada de una persona común que repentinamente tiene el privilegio de recibir de niveles superiores.   Cuando una persona o profeta experimenta de alguna manera la realidad de un Malaj, su percepción, limitada por sus sentidos, permanece ligada a estructuras materiales, y su lenguaje inevitablem...

ÁNGELES 1: LA VERDADERA HISTORIA - 1a   Por Kabbalah y Torah en Expansión   Las criaturas vivientes del ‘Ölam HaiIetzirá’ (“El Mundo de la Formación”) se denominan, en general, ‘Malajim’ (“ángeles). Funcionan en ese plano como nosotros en el ‘Ölam HaÄsiiiá’ (“El Mundo de la Acción”). El Ölam HaiIetzirá puede considerarse, en esencia, un Mundo de ‘Regashot’ (“sentimientos”). Es un Mundo cuya principal sustancia, o tipo de experiencia, es la emoción de un tipo u otro, y en el que dichas emociones son los elementos que determinan sus patrones. Los seres vivos que lo habitan son manifestaciones conscientes de impulsos particulares --impulsos para realizar un acto o responder de una manera u otra- o del poder de materializar un incentivo, de realizar, de satisfacer la tendencia de una inclinación o una inspiración.   Un ‘Malaj’ (ángel) es una realidad espiritual con su propio contenido, cualidades y carácter únicos. Lo que distingue a un Malaj de otro no es la cual...

NIVELES DE CONCIENCIA DEL ALMA - 1f   Por Kabbalah y Torah en Expansión   IEJIDÁ   Iejidá corresponde al nivel del alma llamado ‘Adam Kadmón’ (“El Hombre Primordial”). Así como el mundo sublime, puro y trascendente de Adam Kadmón se adhiere y refleja la ‘Or En Sof’ (Luz Infinita) original, también lo hace el nivel de Iejidá. Esta es la esencia del alma, que está natural e inmutablemente ligada a ‘HKBH’ (El Santo Bendito Sea). Rabbí Shimön bar Iojai declaró: “Durante los días de mi conexión con este mundo, estuve ligado al Santo Bendito Sea, con un solo nudo… en unidad con Él”; este es el nivel del alma que se revela en el momento del autosacrificio o el martirio por HaShem, Su Torá o Su pueblo.   Si quieres seguir aprendiendo e ingresar a nuestro grupo de estudio escríbenos un sms al chat de la página de Facebook o al email: kabbalahytorah7@gmail.com   Gracias por apoyar y darle continuidad al proyecto de Kabbalah y Torah en Expansión DONAR -...

NIVELES DE CONCIENCIA DEL ALMA - 1e   Por Kabbalah y Torah en Expansión   JAIIÁ   El aspecto del alma llamado Jaiiá contempla la energía Divina del ‘Ölam HaAtzilut’ (“El Mundo de la Emanación”). Mientras que la actividad principal del nivel de Neshamá es usar la comprensión intelectual para alcanzar la ‘Devekut’ (“comunión”) con HaShem como ‘Boré HaÖlamot’ (“Creador de los Mundos”), el nivel de Jaiiá se comunica con HaShem a medida que Él trasciende los ‘Ölamot’ (Mundos). Aquí, el conocimiento del alma no reside en la inmanencia de los atributos Divinos que identifican la naturaleza de la energía Divina manifestada en la Creación, sino en saber lo que HaShem no es, es decir, cómo Él no está limitado ni definido por el universo finito. Así, el alma se funde en un estado de completo ‘Bittul’ (“autoanulación”). No hay egoísmo ni identidad propia fuera de HaShem. Jaiiá se llama amar a HaShem ‘BEJOL   MEODEJA - con todo tu poder”. Este es el conocimiento de la...