Kabbalah y Torah en Expansión

¿QUÉ ES EL ZÓHAR? - 1b     Por Kabbalah y Torah en Expansión   TRADUCCIONES DEL ZÓHAR   El lenguaje del Zóhar es abstruso, además de la complejidad de sus principios e ideas místicas. La mayor parte del Zóhar está escrita en arameo. Esto dio lugar a varios intentos de traducirlo al hebreo. Existieron varias traducciones antiguas, como la del renombrado Rabbí Israel ibbén Al-Nakava en el siglo 14 y la de Rabbí Berajiel, aparentemente alrededor del siglo 16. Rabbí Jaiim Vital, el principal discípulo del Arí (Rabbí Itzjak Luria), menciona una traducción hebrea (Dérej Emet sobre el Zóhar 1:34b) que posiblemente sea una de estas dos.   En el siglo pasado, Rabbí Iehudá Rosenberg compuso una traducción al hebreo de una selección de textos, al igual que Rabbí Shemuel Kipnis posteriormente. Ambos reorganizaron el contenido del Zóhar según el orden de los versículos bíblicos y omitieron los pasajes místicos más complejos, dejando así la mayor parte del Zóh...

¿QUÉ ES EL ZÓHAR? - 1a   Por Kabbalah y Torah en Expansión   El Zóhar es conocido como el texto principal de la Kabbalá. Su preeminencia en el misticismo judío no se debe únicamente a su antigüedad ni a su autoría. Otras obras fundamentales de la Kabbalá, como el Séfer Ietzirá y el Séfer HabBahir, son de origen anterior.   La importancia del Zóhar debe atribuirse más bien a su exhaustividad, convirtiéndose en la fuente de prácticamente todas las enseñanzas cabalísticas posteriores de la escuela del Arí (Rabbí Itzjak Luria) y otros. Muchos ‘Jajamim’ (sabios) sostienen que el Zóhar que actualmente poseemos es una mera fracción de la obra original y sostiene que la obra completa del Zóhar era tan extensa que constituiría un camello entero.   ¿QUIÉN ESCRIBIÓ EL ZÓHAR?   El propio Zóhar atribuye su revelación de los misterios de la Torá a Rabbí Shimön bar Iojai (conocido por el acrónimo de RaShBI), un Tanaita del siglo 2 que es el maestro central ...

HA LLEGADO EL MOMENTO   Por Kabbalah y Torah en Expansión   Es necesario que la persona se involucre con la Torá y las ‘Mitzvot’ (“Mandamientos”) con intención para recibir la luz del Rúaj según su capacidad. Asimismo, es necesario que la persona aborde el aspecto más profundo de la Torá según su capacidad para recibir la luz de la Neshamá a su nivel. Lo mismo se aplica a la comprensión de las razones de las Mitzvot; ni siquiera la más mínima luz en la realidad de la santidad puede completarse sin su participación.   Desde aquí comprenderás la naturaleza de la sequedad y la oscuridad que se encuentran en el judaísmo de nuestra generación. No había nada parecido en absoluto en generaciones anteriores. Esto se debe a que incluso aquellas personas que toman su vida religiosa en serio han abandonado el estudio de los secretos de la Torá, es decir, la Kabbalá. El Rambam (Maimónides) da un verdadero ejemplo de esto: Nos pide que imaginemos una fila de 1000 personas ...

MUJERES MÍSTICAS DE TZEFAT   Por Kabbalah y Torah en Expansión   Además de los numerosos grandes eruditos y místicos asociados con Tzefat (Safed), las fuentes dan testimonio de algunas personalidades femeninas extraordinarias que vivieron allí. A continuación, presentamos una breve reseña de 3 de ellas.   El caso de Francesa Sará es único en los anales de la historia judía. Se sabe que la revelación de los ‘Magguidim’ (“espíritus angelicales”) solo se concedió a unos pocos elegidos. Por ejemplo, tales poderes se atribuyeron a Rabbí Iosef Karo, mekubal y autor del ‘Shulján Äruj’ (“Código de la Ley Judía”). Francesa Sará, quien también vivió en Tzefat en el siglo 16, es la única mujer conocida que poseyó un ‘Magguid’ (“entidad espiritual o voz celestial que revela enseñanzas divinas”) para predecir el futuro.   Se la menciona en el Libro de las Visiones del Rajú (Rabbí Jaiim Vital) (título hebreo: HaJezionot, Ierushaláim, 1954, págs. 10-11), el principa...

FRECUENCIA VIBRACIONAL PARA ROSH JÓDESH SHEVAT 5786     Por Kabbalah y Torah en Expansión   Domingo, 18 de enero de 2026 a las 22:17 UT (Hora Universal)   HORARIO EN CIUDADES Y PAÍSES:   24:17 Hrs. en Jerusalén (Israel)   23:17 Hrs. en Madrid (España)   19:17 Hrs. en Buenos Aires (Argentina)   17:17 Hrs. en Nueva York (USA)   16:17 Hrs. en CDMX (México)   Así como el Shabbat enfría las llamas del ‘Guehinnom’ (“purgatorio”), las mismas llamas son apagadas en ‘Rosh Jódesh’ (Luna Nueva), lo que nos da el poder de desviar y evitar el ‘Din’ (juicio).   Dichosos son los ‘Bené Israel’ (Hijos de Israel), que conocen los caminos del Santo Rey y conocen los caminos de la Torá, para marchar por el sendero de la verdad, y con lo cual ser merecedor de ‘Ölam HazZé’ (este mundo) y del ‘Ölam HabBá’ (Mundo Venidero).   Gracias por apoyar y darle continuidad al proyecto de Kabbalah y Torah en Expansión...

SHEVIRAT HAKKELIM - “La ruptura de las vasijas”   Por Kabbalah y Torah en Expansión   ‘Shevirat HakKelim’ (“La ruptura de las vasijas”) del ‘Ölam HatTohu’ (“El Mundo del Caos”) es el concepto clave para explicar el problema básico de la diversidad y multiplicidad en la Creación, así como el origen del mal y es un componente central en el sistema de la Kabbalá Luriánica, donde recibe una exposición completa.   El concepto de Shevirat HakKelim está vinculado con el relato místico de los 8 reyes “que reinaron en la tierra de Edom, antes de que rey alguno reinara sobre los Hijos de Israel” (Berreshit 36:31) y el relato Midráshico de la construcción y destrucción de los Mundos Primordiales (Berreshit Rabbá 3:7, 9:1). Si bien la idea de Shevirat HakKelim también se encuentra en varias secciones del Zóhar (en Sifrá DiTzeniütá, Idderá Rabbá e Idderá Zutá), ​​el concepto y sus ramificaciones son muy difíciles de comprender allí sin la explicación completa del tema en l...