Kabbalah y Torah en Expansión

JUSTOS Y EN LA TIERRA   Por Kabbalah y Torah en Expansión   Mientras reside en ‘Éretz Israel’ (“La Tierra de Israel”), el ‘Tzaddik’ (“persona justa”) recibirá y proporcionará al mundo más beneficios que si viviera en ‘Jutz LaÁretz’ (“fuera de la Tierra de Israel”). Además, la muerte de un Tzaddik en Éretz Israel daña al mundo más que el daño causado por su muerte en Jutz LaÁretz.   La esencia de esto es que Éretz Israel es el corazón del mundo (Zóhar 1:183b), porque es ‘Shaär HashShamáim’ (“la puerta del cielo”). Así como el corazón es la fuente de vida para el cuerpo y divide y distribuye la fuerza vital a todas las partes del cuerpo, así también, cuando Éretz Israel está sana con ‘Tzaddikim’ (“personas justas”) morando en ella, entonces la fuerza vital y la abundante influencia de la salud se extienden a todos los residentes del mundo   La creación de Éretz Israel se realiza a través de los Tzaddikim, pues ellos atraen a la tierra la fuerza vital y ...

LA TIERRA Y EL PACTO   Por Kabbalah y Torah en Expansión   He aquí, HaShem nos revela Su presencia de dos maneras:   Primero, cuando HaShem se reviste de un atributo, como la Shejiná que reposa entre nosotros disfrazada con ropas “gentiles”. En otras palabras, como los ‘Sarim’ (“ángeles ministradores”) de las Fuerzas Externas mediante su dispersión en el reino de los Ofannim [Äsiiiiá]. Por lo tanto, quien reside en ‘Jutz LaÁretz’ (“fuera de la Tierra de Israel”) percibe la Divinidad del Creador de esa manera [es decir, disfrazada]. Sin embargo, esa forma de percepción de HaShem se denomina “servir a dioses extranjeros”, pues recibe sustento y percepción de HaShem a través de esos ‘Sarim’ (“ángeles ministradores”). Sobre esto está escrito (Shemuel Álef Samuel 26:19): “porque me han expulsado hoy para que yo no tenga parte en la heredad de HaShem, diciendo: ‘Ve, sirve a otros dioses’”. Esto se refiere a los ‘Bené Israel’ (Hijos de Israel) que viven en ‘Jutz LaÁr...

SUSTENTO DIVINO   Por Kabbalah y Torah en Expansión   Es conveniente mencionar a quienes profundizan en esta sabiduría que no debemos interpretar literalmente el pasaje del Zóhar (2:17a) que habla de “la criada que hereda el lugar de su ama” (Mishlé 30:23b). La inmensa santidad de HaShem impide que, incluso en el santuario interior del reino de Beriiiá, ni ángeles, ni serafines (seres celestiales), ni ninguna criatura pueda entrar. Por lo tanto, jamás se podría concebir que la criada ocupe el lugar de su ama.   La verdadera manera de comprender este pasaje es con la siguiente introducción: El universo entero está regido por atributos supremos, los cuales influyen en Maljut y, a su vez, ejercen influencia sobre ella. Esto se manifiesta especialmente cuando Tiféret se une a Maljut. Posteriormente, Maljut distribuye el sustento [al reino físico] a partir de esa influencia. Ella dirige y administra los Mundos Superior, inferior, interno y externo. Por lo tanto, mi...

EFECTO DE LA CONDUCTA TERRENAL   Por Kabbalah y Torah en Expansión   En este Limmud analizaremos las principales diferencias entre ‘Éretz Israel’ (“La Tierra de Israel”) y ‘Jutz LaÁretz’ (“fuera de la Tierra de Israel”), así como las diferencias en ‘Hashgajat HaShem’ (“La Providencia Divina”) de los ‘Bené Israel’ (Hijos de Israel) y del resto de las Naciones. También abordaremos los conceptos de ‘Nevuá’ (“profecía”), ‘Késem’ (“hechicería”), ‘Teshuvá’ (“arrepentimiento”) y ‘Guerim’ (“conversos”).   El concepto de que la sede de las ‘Kelippot’ (“fuerzas del mal”) se encuentre por encima del firmamento resulta bastante confuso, pues a veces están bajo el dominio de los reinos celestiales. Lo mismo ocurre con el funcionamiento del cuerpo (a veces seguimos la voluntad de nuestra alma, otras no). Esta conducta se encuentra en todas nuestras vidas, seamos ‘Bené Israel’ (Hijos de Israel) o no, ya que es un fundamento esencial desde la Creación. No hay adición ni sustr...

REVELACIÓN DIVINA   Por Kabbalah y Torah en Expansión   Dado que Israel no pudo conquistar la tierra de las 3 naciones [los ‘Kení’ (ceneos), los ‘Kenizzí’ (cenezeos) y los ‘Kadmoní’ (cadmoneos)”], los ‘Bené Israel’ (Hijos de Israel) no se encuentran satisfechos ni la Shejiná completa [en su revelación] hasta ese tiempo futuro. Cuando todos los Bené Israel entren en la tierra, esta se completará en su verdadera y última plenitud.   Entonces la ‘Shejiná’ (Presencia Divina) será rectificada, pues la Shejiná se yergue sobre ‘Shené Äsar Bakar’ (“los 12 bueyes”).   Los 12 bueyes forman parte del simbólico ‘Iam’ (“Mar”) del rey Salomón, que se alzaba sobre 12 bueyes (como en Melajim Álef 7:25). El Zóhar 1:241a dice que la Shejiná reposa sobre “los 12 bueyes”. En realidad, esos “bueyes” simbolizan cosas mucho más elevadas, como ‘Jaiiot HakKódesh’ (“Las Criaturas Santas”).   Esos 12 simbolizan la rectificación de ‘Jaiiot HakKódesh’ [un tipo específico...

SANTIFICACIÓN DE LA MENTE - 1b   Por Kabbalah y Torah en Expansión   El Tikkuné HazZóhar menciona: “El reino de Ietzirá rige en Éretz Israel”. Esto se puede comprender a partir del concepto de que en Ietzirá es donde Zéër Anpín de Atzilut, llamado Israel, intercede. Su Maljut y Iesod se denominan לבנת הספיר ‘Livnat HasSappir’ (“la cámara de zafiro”), pues siempre están abiertos para infundir influencia divina a ‘Éretz Israel’ (“La Tierra de Israel”). Así como Livnat es femenino y Sappir es masculino, Éretz es femenino e Israel es masculino. Esto se sugiere por la Guimmatriiiá de לבנת ספיר ‘Livnat Sappir’ (482 + 350 = 832), que es igual al de ארץ ישראל ‘Éretz Israel’ (291 + 541 = 832). Esto demuestra su armonía. También se le llama Éretz Israel porque “Los ojos de HaShem tu Di-s están siempre sobre ella” (Devarim 11:12) y porque la conexión allí es constante. Así, la Guimmatriiiá de 10 veces “HaShem, Él es Di-s” (Melajim Álef 18:39) es igual al de Éretz Israel. Pues ...