Kabbalah y Torah en Expansión

HONRANDO LO MASCULINO Y LO FEMENINO - 1a   Por Kabbalah y Torah en Expansión   La primera vez que se registran ‘ÄSÉRET HADDIBBEROT’ (“Los Diez Mandamientos”), la ‘Mitzvá’ (“Mandamiento”) de guardar el Shabbat, se formula como: ‘Zajor’ (“acuérdate”)…”, y las palabras “como HaShem tu Di-s te ha mandado” no están incluidas.   “Los Diez Mandamientos” se registran 2 veces en la Torá. La primera vez se encuentra en el contexto histórico de su entrega en el Monte Sinaí (Shemot 20:2-14), y la segunda vez se encuentra en el contexto del repaso del Éxodo que hace Moshé justo antes de su muerte al final de la travesía de 40 años por el desierto (Devarim 5:6-18). Estas 2 versiones de “Los Diez Mandamientos” son prácticamente idénticas, pero existen algunas pequeñas diferencias que aluden a diversos aspectos.   Las 2 versiones del primer versículo de la Mitzvá de guardar el Shabbat se comparan de la siguiente manera:   PRIMERA VERSIÓN (Shemot 20:8): ...

EL SHABBAT ES PARA GUARDAR - 1c   Por Kabbalah y Torah en Expansión   Como se explicó en nuestros estudios anteriores sobre ‘RaPaJ Nitzotzín’ (“Las 288 Chispas”), las chispas de cada [Sefirá] cayeron [de Tohu a los Mundos inferiores subsiguientes de Tikkún]. Las ‘Orot’ (“luces”) permanecieron en Atzilut, y luego lo que cayó de Beriiiá fue rectificado en Ietzirá, como es sabido.   La muerte de los 7 “reyes” del ‘Ölam HatTohu’ (“El Mundo del Caos”) se alude en el relato de la creación de la Torá en el versículo (Berreshit 1:2): ‘VERRÚAJ   ELO-HIM   MERRAJÉFET   ÄL-PENÉ   HAMMÁIM - y el espíritu de Di-s flotaba sobre la faz de las aguas” . La palabra hebrea para “flotaba” es מרחפת ‘MeRaJéFeT’ y contiene 5 letras. Al reorganizarlas, estas letras forman la frase רפח ־מת ‘RaPaJ-MeT’ (“288 murieron”), en alusión al descenso de estas 288 chispas desde su fuente espiritual hasta el mundo físico. Esto alude, según la Kabbalá, a las 288 Chispas del ...

EL SHABBAT ES PARA GUARDAR - 1b   Por Kabbalah y Torah en Expansión   Ahora comprenderemos la razón mística por la que llamamos a los 7 milenios [en los que vivimos actualmente] el “segundo” período sabático. Es porque son el segundo [orden de creación] después de ‘Maljé Éretz Edom’ (“los reyes de la tierra de Edom”).   Así, nuestro actual período sabático [de 7.000 años] no es el segundo porque fue precedido por otro período de 7.000 años físicos, sino porque sigue al “período” espiritual de Tohu, la emanación de los 7 “reyes” que precedieron al orden actual, el de ‘Tikkún’ (“corrección”).   En este sentido, ellos [es decir, las autoridades anteriores] también se equivocaron: dijeron que si este es el segundo período sabático, entonces ciertamente debe haber [al final] un total de 7 períodos de este tipo.   Así como el ciclo jubileo agrícola consta de 7 ciclos sabáticos, el ciclo jubileo macrocósmico debería constar lógicamente de 7 ciclos s...

EL SHABBAT ES PARA GUARDAR - 1a   Por Kabbalah y Torah en Expansión   Vaiikrá 19:3:   “Cada uno temerá (respetará) a su madre y a su padre, y guardará mis ‘Shabbatot’ (días de descanso). Yo Soy HaShem vuestro Di-s”.   El ‘Rajú’ (Rabbí Jaiim Vital) comienza su exposición de las enseñanzas del Arí (Rabbí Itzjak Luria) sobre este versículo explicando por qué la palabra “Shabbatot” está en plural cuando lo habitual sería la forma singular.   Ahora, [al comprender] al octavo rey [como se explicará], comprenderán los 2 Shabbatot a los que se refiere la Torá. Porque siempre que se menciona el Shabbat, se menciona 2 veces. Por ejemplo: “Guardaréis el Shabbat” (Shemot 31:14) y “los Hijos de Israel guardarán el Shabbat” (Shemot 31:16), etc. De la siguiente explicación también comprenderán cómo aquellos que dicen que nuestro ciclo sabático actual es el segundo, en realidad se equivocan.   Según ‘JaZaL’ (“nuestros sabios de bendita memoria”), nu...

SEPARAR LO DESEADO DE LO NO DESEADO   Por Kabbalah y Torah en Expansión   ‘BeMahalaj HabBeriiiá’ (“en el proceso de la Creación”), los primeros elementos que se rectificaron fueron ‘HapPesólet VeHakKelippot’ (“los desechos y las cáscaras”), tal como vemos que la ‘Kelippá’ (“cáscara”) se desarrolla antes que el ‘Perí’ (“fruto”).   Así está escrito en Berreshit 1:20: “Que las aguas se llenen de seres vivientes”. De manera semejante, fueron creados los demás aspectos de la vida, hasta que finalmente, en el sexto día, fue creado el ser humano: el alimento contenido dentro de la cáscara.   Es por esta razón que separar lo NO deseado de lo deseado está prohibido en Shabbat, porque así es como se produjo el refinamiento del mundo [en el proceso de creación].   La creación de los sistemas físicos y biológicos de la Tierra sirve de telón de fondo para la creación del hombre, es el propósito de todo ello y a través de quien todos los demás elementos en...

SHABBAT: BENDICIÓN PARA TODA LA CREACIÓN   Por Kabbalah y Torah en Expansión   Berreshit 2:3a:   VAIEVÁREJ   ELO-HIM   ET-IOM   HASHSHEVIÏ   VAIEKADDESH     “Y bendijo Di-s el séptimo día y lo santificó”.   Rabbí Itzjak dijo: Está escrito: “VAIEVÁREJ   ELO-HIM   ET-IOM   HASHSHEVIÏ - Y bendijo Di-s el séptimo día”, y con respecto al Maná está escrito (Shemot 16:26): “SHÉSHET   IAMÍM   TILKETUHU   UVAIIOM   HASHSHEVIÏ   SHABBAT   LO   IHIE-BÓ - Seis días lo recogeréis; mas el séptimo día es día de reposo; en él no se hallará”.   Puesto que no se encontró comida ese día, ¿de qué manera se bendice el Shabbat? La ‘Berajá’ (“Bendición”) no reside en una mesa vacía; debe haber algún recipiente sobre el cual pueda descender la Berajá.   Hemos aprendido lo siguiente: que todas las ‘Berajot’ (“Bendiciones”) de Arriba [en los Mundos Superiores] y de abajo [en e...