Kabbalah y Torah en Expansión

LOS MISTERIOSOS ORÍGENES DEL ZÓHAR - 1b   Por Kabbalah y Torah en Expansión   Rabbí Moshé de León comenzó a difundir el texto del Zóhar a principios del siglo 14. La opinión académica predominante (aunque existen notables discrepancias) es que el propio Moshé de León escribió el Zóhar. Estas afirmaciones se basan en el testimonio de Rabbí Itzjak de Acco, en un análisis de los nombres de los lugares mencionados en el Zóhar, en argumentos lingüísticos, en el uso de terminología que apareció por primera vez en la época medieval, etc. Si bien un análisis exhaustivo de todos estos argumentos excede el alcance de este ensayo, algunos de ellos se examinarán en detalle.   El registro más antiguo de una investigación sistemática sobre la autoría del Zóhar provino de las propias filas cabalistas. Rabbí Itzjak de Acco 5010-5100 (1250-1340 d.e.c.), discípulo del Rambán (después de que este se estableciera en Tierra Santa) y cabalista consumado, decidió examinar la cuestió...

LOS MISTERIOSOS ORÍGENES DEL ZÓHAR - 1a   Por Kabbalah y Torah en Expansión   ‘HasSéfer HazZóhar (“El Libro del Esplendor”) es el texto principal de la Kabbalá (“misticismo judío”). Contiene las enseñanzas y obras de Rashbi (Rabbí Shimön bar Iojai) y sus discípulos, quienes prosperaron en la Tierra de Israel en el siglo 2. Durante muchos años, se protegió celosamente y la mayoría de los ‘Iehudim’ (judíos) desconocía su existencia hasta que fue difundido por Rabbí Moshé de León en el siglo 13 en Sefarad. Escrito en arameo antiguo, el Zóhar estándar se divide en 3 volúmenes, con secciones que corresponden a las 54 ‘Parashiiot’ (“porciones”) de la Torá.   Las enseñanzas místicas judías siempre fueron parte integral de la Ley Oral y fueron transmitidas junto con el resto de la Ley Oral por Moshé a Iehoshuä (Josué), a lo largo de la era de los Profetas y los Hombres de la Gran Asamblea, hasta la época de los redactores del Talmud. Los 5 Libros de Moshé y los Profet...

RABBÍ SHIMÖN, SU HIJO Y LA CUEVA EN PEKIÍN   Por Kabbalah y Torah en Expansión   Rashbi (Rabbí Shimön bar Iojai) y su hijo, Rabbí Eläzar, se escondieron en la sala de estudio. Todos los días, la esposa de Rabbí Shimön les traía pan y una jarra de agua, y comían. Cuando el decreto [de los romanos] se intensificó, Rabbí Shimön le dijo a su hijo: “Las mujeres son fácilmente influenciables y, por lo tanto, hay que preocuparse de que las autoridades la torturen y revele nuestro paradero”. Fueron a esconderse en una cueva. Ocurrió un milagro: un algarrobo fue creado para ellos, así como un manantial de agua. Se quitaban la ropa y se sentaban cubiertos de arena hasta el cuello. Estudiaban Torá todo el día de esa manera. A la hora de la ‘Tefil´lá’ (“oración”), se vestían, se cubrían y rezaban, y luego se quitaban la ropa para no quedar destrozados. Permanecieron en la cueva durante 12 años. Eliiiahu HanNaví (Elías el Profeta) llegó, se paró a la entrada y dijo: “¿Quién informa...

SABIOS MÍSTICOS: LA INQUISICIÓN HASTA EL SIGLO 19   Por Kabbalah y Torah en Expansión   Rabbí Meir ibbén Gabbai fue un cabalista nacido en España en 5340- ? (1480 - ? d.e.c.). Si bien no se conocen los detalles de su vida, es probable que viviera en Turquía y posiblemente muriera en la Tierra de Israel. Huyó de la Inquisición española. Era un ‘Mekubbal’ (“cabalista”) entusiasta, conocido por su profundo dominio de toda la tradición cabalística, cuyos puntos más importantes, hasta donde se puede juzgar ahora, fue el primero de su generación en tratar sistemáticamente. Debe ser considerado, por lo tanto, como el precursor de Moshé Kordovero e Itzjak Luria. Su primera obra, completada en 1507 y muy respetada, fue Toláät Iaäḳov, una exposición cabalística del ritual de la ‘Tefil´lá’ (“oración”). Su obra principal, que terminó el 22 de diciembre de 1531, después de haber dedicado 8 años a ella, fue Ävodat HakKódesh, en la que expone en detalle su sistema cabalístico. ...

SABIOS MÍSTICOS - DESPUÉS DEL SEGUNDO TEMPLO - 1b   Por Kabbalah y Torah en Expansión   LOS RISHONIM   Rabbí Shelomó Itzjaki, 4800-4865 (1040-1105 d.e.c.), más conocido como Rashi. Nació en Troyes, Francia. Destacado comentarista y talmudista. También conocía y practicaba la Kabbalá, como se desprende de su comentario a Sukká 45a y otros.   Baälé Tosafot, yernos y nietos de Rashi. Los Baälé HatTosefot vivieron en Francia y Alemania en los siglos 12 y 13 d.e.c. Rabbenu Iaäkov de Marvège, Francia, escribió en 4963 (1203 d.e.c): ‘She´elot uTeshuvot Min HashShamáim’ (“Preguntas y Respuestas del Cielo”)   Rabbí Avraham ben Itzjak, (1110-1179 d.e.c.) ‘Av Bet Din’ (“jefe del tribunal”) de Narbona, autor del Séfer HaEshkol. Alumno de Iehudá ben Barzil´lai de Barcelona. Algunos lo identifican como el ‘Mekubbal’ (“cabalista”) Avraham ben Itzjak de Granada, supuestamente el autor de ‘Berit Menujá’.   Rabbí Avraham ben Itzjak de Granada, finales...

SABIOS MÍSTICOS - DESPUÉS DEL SEGUNDO TEMPLO - 1a   Por Kabbalah y Torah en Expansión   LA ERA TALMÚDICA   Rabbí Iojanán ben Zakkai (RIBaZ), 3713-3833 (47 a.e.c.-73 d.e.c.). Recibió de Hil´lel y Shammai y sus cortes. Rabbí Iojanán tuvo 5 discípulos principales: Rabbí Eliëzer (HagGadol) ben Horkenós, Rabbí Iehoshuä ben Jananiá, Rabbí Iosé HakKohén, Rabbí Shimön ben Netanel y Rabbí Eläzar ben Äraj. También fue su alumno Rabbí Nejuniá ben HakKaná y maestro de Rabbí Äkivá. Experto en Kabbalá. Rabbí Äkivá aparentemente también estudió con Rabbí Iojanán. Las versiones manuscritas de este texto afirman: “Puedo tomar calabazas y zapallos, y con el Séfer Ietzirá, convertirlos en hermosos árboles”.   Rabbí Nejuniá ben HakKaná, Tanaita de la segunda mitad del siglo 1 d.e.c. Discípulo de Rabbí Iojanán ben Zakkai. Maestro de Rabbí Ishmael, Rabbí Äkivá, Rabbí Eliëzer HagGadol. Escribió el Séfer HabBahir; e Séfer HatTemuná (junto con Rabbí Ishmael).   Rabbí...