Kabbalah y Torah en Expansión

ESPERANDO HASTA LA MEDIANOCHE   Por Kabbalah y Torah en Expansión   Shemot 12:22-23:   “Y tomaréis un manojo de hisopo, y lo mojaréis en la sangre que está en la vasija, y untaréis con la sangre que está en la vasija el dintel y los dos postes de la puerta; y ninguno de vosotros saldrá de la puerta de su casa hasta la mañana. Pues HaShem pasará para herir a los egipcios. Cuando vea la sangre en el dintel y en los dos postes de la puerta, HaShem pasará de largo aquella puerta, y no permitirá que el ángel destructor entre en sus casas para herirlos”.   Rabbí Abbá preguntó: ¿Cuál es el motivo del mandamiento de no salir de casa hasta la mañana? Hemos aprendido que Rabbí Itzjak dijo (Bavá Kammá 60b) que una persona no debe ir al mercado ni deambular por la calle cuando las fuerzas del juicio están presentes en la ciudad. La razón es que, puesto que se le ha dado permiso al terrorista para atacar, quienquiera que se encuentre con él sufrirá daños.  ...

MOSTRANDO LIBERTAD   Por Kabbalah y Torah en Expansión   Aprendimos que Israel no salió de Mitzráim (Egipto) hasta que el dominio de todos sus ministros en el reino espiritual de arriba fue quebrantado. Entonces [Israel] dejó su dominio, se sometió a la autoridad de la Santidad de HaShem y se unió a Él. Este es el significado de: “Porque para Mí son siervos los Hijos de Israel; son Mis siervos” (Vaiikrá 25:55). ¿Cuál es la razón de “son Mis siervos”? “a quienes saqué de la tierra de Egipto”, que los saqué de otro dominio y los puse bajo mi autoridad [de Santidad].   Esto es lo que dijo Rabbí Shimön: Está escrito (Shemot 12:15b): “Desde el primer día quitaréis toda levadura de vuestras casas; porque cualquiera que coma algo leudado desde el primer día hasta el séptimo, esa persona será cortada de Israel”. Lo he explicado así: la levadura y la masa leudada son un nivel, y todo apunta a otro dominio, los ministros designados sobre las otras naciones a quienes lla...

SIPPUR IETZIAT MITZRÁIM   Por Kabbalah y Torah en Expansión   ‘Sippur Ietziat Mitzráim’ (“El Relato de la Salida de Egipto”) es una de las partes más importantes de la Noche del Séder. Debe ser animado, auténtico y alegre, y puede contarse en el idioma al que uno está acostumbrado. El Zóhar nos enseña lo siguiente:   “Es obligación de toda persona narrar con alabanza la historia de la salida de Egipto, y esta es una Mitzvá que se aplica a todos los tiempos. Esto se debe, como ya hemos explicado, a que toda persona que narre la historia del éxodo de Egipto y se regocije al contarla, será invitada en el futuro a regocijarse con la ‘Shejiná’ (Presencia Divina)”.   Al narrar la historia con alegría, activamos la Sefirá de Biná, fuente de toda ‘Simjá’ (“alegría”). Esto, a su vez, llena de gozo la Sefirá de Maljut, ya que Biná influye directamente en ella. Como recompensa por haber contribuido a la unificación de la Shejiná, incluso durante su exilio, esa p...

FRECUENCIA VIBRACIONAL PARA ROSH JÓDESH SIVÁN 5786     Por Kabbalah y Torah en Expansión   Domingo, 17 de mayo de 2026 a las 02:23 UT (Hora Universal)   HORARIO EN CIUDADES Y PAÍSES:   05:23 Hrs. en Jerusalén (Israel)   04:23 Hrs. en Madrid (España)   Sábado, 16 de mayo de 2026 a las:   23:23 Hrs. en Buenos Aires (Argentina)   22:23 Hrs. en Nueva York (USA)   20:23 Hrs. en CDMX (México)   Así como el Shabbat enfría las llamas del ‘Guehinnom’ (“purgatorio”), las mismas llamas son apagadas en ‘Rosh Jódesh’ (Luna Nueva), lo que nos da el poder de desviar y evitar el ‘Din’ (juicio).   Dichosos son los ‘Bené Israel’ (Hijos de Israel), que conocen los caminos del Santo Rey y conocen los caminos de la Torá, para marchar por el sendero de la verdad, y con lo cual ser merecedor de ‘Ölam HazZé’ (este mundo) y del ‘Ölam HabBá’ (Mundo Venidero).   Gracias por apoyar y darle continuidad a...

UN HOMENAJE AL VINO   Por Kabbalah y Torah en Expansión   Devarim 8:8:   ÉRETZ   JITTÁ   USEÖRÁ   VEGUÉFEN   UTE´ENÁ   VERRIMMÓN   ÉRETZ-ZET   SHÉMEN   UDEVASH   “Una tierra de trigo y cebada, y vid; e higos y granadas, tierra de aceite de oliva y miel (de dátiles)”.   De los 5 frutos por los que se alaba ‘Éretz Israel’ (“La Tierra de Israel”) en la Torá (Devarim 8:8), solo las uvas pueden procesarse de tal manera que aumente su “estatus”. Al comerlas directamente de la vid, la bendición que se recita es la misma que para todos los frutos. Pero al convertirlas en vino (o jugo de uva), se pronuncia una bendición exclusiva que se aplica únicamente a este.   Esto se debe a que el vino es más que una bebida: es una sustancia psicoactiva y, de hecho, el arquetipo de todas ellas. El camino que recorren las uvas en su odisea para convertirse en vino es paralelo a nuestro viaje cósmico de expansión de ...

¿QUÉ FRUTA VIENE PRIMERO?   Por Kabbalah y Torah en Expansión   Las personas acostumbradas a seguir el Séder cabalístico de frutas y vino en ‘Tu BiShevat’ (15 de Shevat - “Año Nuevo de los Árboles”) organizan sus (treinta) frutas según ciertos criterios. Existen 3 escalas de medida que se cruzan (y son algo contradictorias).   (La intrínseca) escala de Kelippá   Esta escala mide una característica intrínseca de la fruta: la cantidad, ubicación e intensidad de su ‘Kelippá’ (“las cáscaras y huesos no comestibles adheridos a la fruta”). En los textos místicos, la Kelippá es la cáscara o envoltura que rodea cada fragmento de alma (ya sea humana, animal, vegetal o mineral) y la distingue de las demás, creando la ilusión de multiplicidad cuando en realidad solo existe una. Llamaremos a esto la Escala de Kelippá. En su extremo inferior se encuentran las frutas con cáscaras o envolturas no comestibles que deben retirarse para acceder a la fruta.   El...