Kabbalah y Torah en Expansión

LAS REDENCIONES DE ELUL   Por Kabbalah y Torah en Expansión   Devarim 21:10-13:   10. “Cuando salgas a la guerra contra tus enemigos, y HaShem, tu Di-s, los entregue en tu mano, y tomes de ellos cautivos,   11. Y veas entre los cautivos a una mujer hermosa de aspecto, y la desees, podrás tomarla para ti como esposa.   12. La llevarás al interior de tu casa; ella se rasurará la cabeza y se dejará crecer las uñas.   13. Se quitará de encima la vestimenta de su cautiverio, permanecerá en tu casa y llorará por su padre y por su madre durante un mes entero. Después podrás acercarte a ella y vivir con ella, y ella será tu esposa”.   Estos ‘Pesukim’ (“versículos”), con el que comienza la Parashá KI-TETZÉ (Devarim 21:10-25:19), se lee siempre al comienzo del mes de Elul, el último mes del año judío. El Arí (Rabbí Itzjak Luria) revela cómo este versículo transmite una enseñanza específica para este mes.   Puesto que el ‘Iétz...

ELUL: CAMINO SOBRE EL MAR   Por Kabbalah y Torah en Expansión   En Rosh Jódesh de Elul, en el año 5331 [1571 d.e.c.], mi maestro [el Arí], de bendita memoria, me dijo que yo [Rabbí Jaiim Vital] debía ayunar durante los 2 días inmediatamente posteriores a Rosh Jódesh Elul, y que mediante ello alcanzaría cierto nivel de conciencia [elevada].   La intención que se debe tener con respecto a estos ayunos es que, durante el mes de Elul, se abren las 13 fuentes de ‘Sheloshá Äsar Tikkuné Dikná DeArij Anpín’ (“Las 13 Rectificaciones de la Barba de Arij Anpín”), y estas se revelan y resplandecen abajo, hacia el ‘Makkif de los Mojín’ (“la luz circundante de los intelectos”) de los Partzufim de Abbá VeImmá. Esto es lo que hemos explicado al comienzo de la Idderá Zutá del Zóhar, en la Parashá HaAzinu: que, desde el exterior de los Mojín de Abbá VeImmá, su luz irrumpe y resplandece [hacia afuera], en el misterio de la ‘Or Makkif’ (“luz circundante”); es allí donde se revela...

REMEDIO PARA TODO - 1b   Por Kabbalah y Torah en Expansión   Rabbí Itzjak comenzó diciendo (Devarim 4:30):   “En tu angustia, cuando todas estas cosas te hayan sobrevenido al final de los días, volverás hasta HaShem, tu Di-s, y escucharás Su voz”.   “En tu angustia”: de aquí vemos que lo mejor de todo es arrepentirse antes de que el juicio se manifieste en el mundo, porque una vez que el juicio ha llegado, su poder aumenta.   ¿Quién podrá eliminarlo o hacerlo desaparecer? Una vez que comienza el juicio, no desaparece hasta que se cumple.   Hay que regresar antes de estar en la angustia, para evitar la dura conmoción del final de los días.   Una vez que el juicio se ha completado y la persona ha regresado, mediante la ‘Teshuvá’ (“arrepentimiento”), a las raíces de su alma, esto rectifica todos los Mundos [que había separado]. Se renueva y vuelve a alinearse la transferencia de energía espiritual entre los Partzufim superiores...