Kabbalah y Torah en Expansión

UNA CORONA DE GOZO SUPREMO   Por Kabbalah y Torah en Expansión   El concepto principal de Simjat Torá es la ‘Simjá’ (“alegría”), como lo indica el nombre de la Festividad. Es de este día especial de donde obtenemos toda nuestra felicidad para el resto del año. Si bien es cierto que todas las Festividades, en cierta medida, están asociadas con la Simjá, especialmente Sukkot, que se llama ‘ZEMÁN SIMJATENU’ (“el tiempo de nuestra alegría”), Simjat Torá trae consigo un aspecto de Simjá que es mayor que el de otras Festividades y es la culminación de la Simjá de Sukkot.   ¿Cuál es la fuente de la alegría en Simjat Torá y qué la distingue de la felicidad que experimentamos en otras Festividades? En el Zóhar, Parashá Pinejás, se dice que es costumbre que Simjat Torá sea un día de alegría y felicidad. Esto diferencia a Simjat Torá de los días de Sukkot, que se caracterizan por la alegría asociada con la cosecha de trigo, mientras que la euforia de Simjat Torá se consi...

ANATOMÍA DE UN ABRAZO   Por Kabbalah y Torah en Expansión   Durante más de 3.300 años, durante los 7 días de la alegre Festividad de Sukkot, comemos, bebemos, celebramos, conversamos, descansamos, leemos y, en algunos casos, incluso dormimos en una estructura temporal conocida como Sukká. Esta construcción consta de paredes y un techo hecho de material vegetal que crece de la tierra, como bambú, paja o ramas.   ¿Cuántas paredes requiere la Sukká? Según la ‘Halajá’ (“ley judía”), una Sukká debe tener 2 paredes completas y una tercera pared parcial, que puede incluso ser muy pequeña. Si la Sukká tiene 3 ó 4 paredes completas, es aún mejor; sin embargo, el requisito mínimo es de 2 paredes y una tercera pared de tamaño reducido.   ¿Por qué la Halajá dicta este requisito exacto para las paredes de la Sukká? ¿Y cuál es realmente el significado espiritual y psicológico de pasar 7 días en una cabaña en tu porche o en tu patio trasero?   Dos de los pe...

UN ENVÍO A TODAS LAS NACIONES   Por Kabbalah y Torah en Expansión   Vaiikrá 23:40a:   ULEKAJTEM   LAJEM   BAIIOM   HARRISHÓN   “Y tomarán para ustedes, en el primer día”.   ‘JaZaL’ (“nuestros sabios de bendita memoria”) comentan al respecto: “¿Es acaso en el primer día? ¿No es en el día 15 [del mes]? Más bien, es en el primero en lo que respecta al cómputo de las transgresiones” (Midrash Tanjumá, Emor 22).   Podemos explicarlo de la siguiente manera: ‘Äm Israel’ (“El Pueblo de Israel”) aceptó plenamente ‘ÖL   MALJUT   SHAMÁIM’ (“el yugo del reino de los cielos”) sobre sí mismo en Rosh HaShaná, al recitar las frases ‘Mélej Kadosh’ (“Rey Santo”) y ‘Mélej HamMishpat’ (“Rey del Juicio”) [en la liturgia festiva]. Sin embargo, ‘Ummot HaÖlam’ (“Las Naciones del Mundo”) no aceptaron el yugo del reino de los cielos sobre sí mismas durante Rosh HaShaná. Es tarea de Äm Israel llevar la gloria del reino de HaShem a toda ...

NO HAY LUGAR COMO EL HOGAR   Por Kabbalah y Torah en Expansión   Vaiikrá 23:43:   LEMAÄN   IEDÜ   DOROTEJEM   KI   VASSUKKOT   HOSHAVTÍ   ET-BENÉ   ISRAEL   BEHOTZIÍ   OTAM   ME´ÉRETZ   MITZRÁIM   ANÍ   ADO-NAI   ELO-HEJEM   Para que vuestras generaciones venideras sepan que en cabañas hice Yo habitar a los Hijos de Israel cuando los saqué de la tierra de Egipto; Yo Soy HaShem, vuestro Di-s”   ¿Cuál es el significado del orden del año? ¿Por qué Sukkot, la fiesta de las Cabañas, viene inmediatamente después de Rosh HaShaná y Iom Kippur?   Los ‘Jajamim’ (“sabios”) comentan sobre este versículo que las ‘Sukkot’, literalmente “cabañas”, a las que se hace referencia aquí son en realidad ‘Änané HakKavod’ (“Las Nubes de Gloria”) que protegieron a los ‘Bené Israel’ (“Hijos de Israel”) cuando salieron de Mitzráim (Egipto). Si es así, pregunta Rabbenu Asher (conocido por el ...

ELEMENTOS FESTIVOS   Por Kabbalah y Torah en Expansión   En 1808 escuchamos del abuelo [el Rebbe Schneur Zalman de Liadi, el primer Rebbe de Lubavitch] el discurso ‘USHEAVTEM-MÁIM’ (“Y sacaréis agua”), el primero con ese título en Likkuté Torá, por sexta vez. Fue como dice la Guemará: “de allí extrajeron [inspiración divina]” (Talmud Ierushalmí, Sukká 5:1).   Ioná (Jonás) recibió una visión profética durante la celebración de la extracción del agua; nosotros recibimos revelación sin fin. El fin será cuando venga Mashíaj, porque el fin tiene sus raíces en el principio (HaiIom Iom, 16 Tishré).   “USHEAVTEM-MÁIM   BESASÓN   MIMMAÄINÉ   HAIESHUÄ - Y sacaréis con gozo aguas de las fuentes de la salvación” (Ieshaäiahu 12:3)   Durante todo el año, el culto en el Templo Sagrado de Jerusalén consistía en ofrecer sacrificios de animales en el altar. Un fuego celestial con la forma de un león agazapado descendía y consumía las ofrendas. D...