Kabbalah y Torah en Expansión

REDIMIENDO A UN HIJO PRIMOGÉNITO   Por Kabbalah y Torah en Expansión   Shemot 13:2:   “Santifícame todo primogénito, cualquiera que abre matriz entre los Hijos de Israel, así de los hombres como de los animales: Mío es”.   ‘Péter’ פטר (“que abre”) tiene una ‘Guimmatriiiá’ (“valor numérico”) de 289, en terminología Guimmátrica, רפח ‘RaPaJ: totalizando 288 más 1 con el Kol´lel. Y ellos [estos 288] son ​​los ‘Dinim’ (juicios). Porque no es posible que el útero se abra sin una emisión de sangre una manifestación física de las ‘Guevurot’ (“severidades”) supremas, y por lo tanto las 288 Chispas cayeron del útero supremo por así decirlo, y son los juicios masculinos.   Hay [en realidad] שכ"ה 325 juicios masculinos, los 288 junto con los 32 Senderos y las 5 Letras finales: ‘MaNTzaPaJ’ que los endulzan. Estos son los primogénitos originales [Ölam HanNekuddim] que salieron y murieron [descendieron]. Y allí [Arriba] salió un ‘Jésed Ëlión’ (“bondad su...

GENEROSIDAD JUSTA   Por Kabbalah y Torah en Expansión   Mishlé/Proverbios 11:24:   “Hay quien da generosamente, y le es añadido más”   Que ‘JaZaL’ (“nuestros sabios de bendita memoria”) aplicaron a la Mitzvá de la צדקה ‘Tzedaká’ (“caridad”).   De hecho, también se relaciona este versículo con el mismo tema, porque a Iesod se lo llama ‘Tzaddik’ (“justo”), en cuanto que da ‘Tzedaká’ (“caridad”) a Nukvá, quien a priori se denomina ‘Tzédek’ (“justicia”), pero por ello se convierte en TzedakáH.   La palabra que significa “caridad’ (Tzedaká) está compuesta por la palabra que significa “justicia” (Tzédek), que se escribe צדק más una ה ‘He’ adicional. Dado que la ה ‘He’ al final de una palabra es un signo del género femenino, Tzedaká puede considerarse la forma femenina de ‘Tzédek’. De este modo, Iesod transforma a Nukvá en una mujer.   Ahora bien, el versículo habla del Tzaddik, es decir, Iesod como “dando generosamente”. El si...

HONRANDO A LOS PADRES   Por Kabbalah y Torah en Expansión   De la Torá (Shemot 20:12):   “Honra a tu padre y a tu madre, para que tus días sean prolongados en la tierra que HaShem tu Di-s te da”.   Estos son los frutos que el hombre come en este mundo y su principal le queda en el ‘Ölam HabBá’ (Mundo Venidero). Y estos son: Honrar al padre y a la madre… (Shabbat 127a).   Del Talmud   “Hay 3 socios en la creación de una persona: El Santo Bendito Sea, el padre y la madre. El padre implanta la sustancia blanca, de la cual se forman los huesos del niño, los tendones, las uñas, el cerebro y el blanco de su ojo. La madre proporciona el fluido de la sustancia roja, de la cual se forma la piel, la carne, el cabello, la sangre y el negro de su ojo; y El Santo Bendito Sea, le da al niño el espíritu y el alma, la belleza de los rasgos, la vista, el poder de oír y la capacidad de hablar y caminar, el entendimiento y el discernimiento” (Niddá 31a...

LOS CAMINOS DEL MUNDO   Por Kabbalah y Torah en Expansión   Hay 4 Elementos que corresponden a las 4 Letras del Nombe יהו"ה HaVaIáH:   Paralelamente a la primera י ‘Iud’ de HaVaIáH está el elemento AGUA - Avraham - Jésed - Sur. Paralelamente a la primera ה ‘He’ de HaVaIáH está el elemento FUEGO - Itzjak - Guevurá - Norte. Paralelamente a la ו ‘Vav’ de HaVaIáH está el elemento AIRE - Jacob - Tiféret - Este. Paralelamente a la última ה ‘He’ de HaVaIáH está el elemento TIERRA - David - Maljut - Oeste.   La primera letra ה ‘He’, paralela a Itzjak, es un juicio severo. Es por esta razón que esta ‘He’ aparece 2 veces en el Nombre יהו"ה ‘HaVaIáH’. Porque el ‘Mil´lui’ (“relleno”) de esta letra es ה"ה ‘He-He’. Es decir, antes de que la segunda ‘He’ emane como un poder separado, es meramente el relleno de la primera ‘He’. No existía como un concepto separado hasta que emergió de su estado de ocultamiento dentro de la primera ‘He’.   ‘Ölam...

EL COMIENZO: ¿CIELO O TIERRA?   Por Kabbalah y Torah en Expansión   Berreshit 1:1   BERRESHIT   BARÁ   ELO-HIM   ET   HASHSHAMÁIM   VE´ET   HAÁRETZ   “En el principio creó Di-s los cielos y la tierra”.   La Torá comienza con la letra ב ‘Bet’ [cuyo valor numérico es 2] para informarnos que 2 cosas son llamadas ‘Reshit’ (“Principio”): los cielos y la tierra. Porque así como los cielos fueron creados “primero”, también lo fue la tierra.   Leemos en el Talmud (Jaguigá 12a; según Maharsha):   Bet Shammai sostiene que “los cielos” fueron creados primero, y sólo después “la tierra”, como está escrito (Berreshit 1:1): “En el principio creó Di-s los cielos [primero] y [después] la tierra”. Bet Hil´lel sostiene que la tierra fue creada primero, y sólo después los cielos, como está escrito (Berreshit 2:4): “el día en que HaShem Di-s hizo la tierra y los cielos”.     Bet Hil´lel desafió a Be...