Kabbalah y Torah en Expansión

¿POR QUÉ FUE CASTIGADO PARÖ?   Por Kabbalah y Torah en Expansión   El enfoque básico de los comentarios es que HaShem efectivamente “endureció el corazón de ‘Parö’ (Faraón)”, pero solo después de que este hubiera atormentado a ‘Äm Israel’ (“El Pueblo de Israel”) durante un largo período. Una simple lectura de la secuencia de eventos lo confirma.   El trato inhumano de ‘Parö’ (“Faraón”) a Äm Israel, incluyendo el infanticidio y una opresión devastadora, comienza al comienzo del Éxodo, incluso antes del nacimiento de Moshé. La primera declaración de intenciones de HaShem: “VAANÍ  AKSHÉ  ET-LEV  PARÖ - Y Yo endureceré el corazón del Faraón” (Shemot 4:21), se pronunció solo después de que Moshé creciera, escapara a Madián, se casara y tuviera hijos. Por lo tanto, solo después de que Parö cometiera el pecado más atroz, HaShem lo despojó de su ‘Bejirá Jofshit’ (“libre albedrío”).   Pero ¿cuál era el propósito de quitarle su libre albedrío? El...

EL PODER DE NUESTRO LIBRE ALBEDRÍO   Por Kabbalah y Torah en Expansión   La Kabbalá revela el tremendo poder que cada ser humano tiene para influir en el mundo mediante el don único de ‘Bejirá Jofshit’ (“el libre albedrío”). El propio Zóhar ilustra esta idea al proclamar: “Cuando el hombre cumple la voluntad de HaShem en la tierra, provoca una rectificación paralela en lo Alto” (Zóhar 1:35a). Esta simple afirmación nos permite comprender las diferencias entre los seres que habitan los Mundos Superiores, espirituales, y los seres humanos en el Mundo inferior, físico.   La idea de que HaShem creó un mundo donde los humanos tenían completo libre albedrío es en sí misma un regalo de enorme magnitud y responsabilidad. Pero el Zóhar nos enseña aquí que HaShem creó un sistema donde las ondas de nuestro libre albedrío en el mundo físico se sienten incluso en los reinos espirituales.   Examinemos este concepto en un nivel más profundo a través del comentario m...

ALGUNAS LEYES, COSTUMBRES Y DIRECTRICES PARA LA CENA DEL SÁBADO POR LA NOCHE   Por Kabbalah y Torah en Expansión   1. Cuando termina el Shabbat, es apropiado acompañarlo, al igual que se acompaña a la realeza cuando abandona la ciudad. Por lo tanto, la noche del sábado se debe preparar una comida especial, llamada ‘Melavvé Malká’ (“la despedida de la reina”).   2. El poder espiritual adicional especial que merece todo ‘Ben Israel’ (“Hijo de Israel”) que observa el Shabbat perdura hasta después de Melavvé Malká.   3. Es preferible lavarse las manos y comer pan en Melavvé Malká.   4. Uno debe poner la mesa para una comida completa, incluso si solo va a comer un poco, e incluso si solo tiene la intención de comer lo mínimo (una onza).   5. Si alguien se siente incapaz de comer pan, aún puede cumplir con esta Mitzvá comiendo otros alimentos.   6. Es apropiado preparar un plato especial para Melavvé Malká, y no simplemente comer ...

LA MIKVÉ MÍSTICA   Por Kabbalah y Torah en Expansión   Para muchos ajenos al mundo de las prácticas místicas judías, la idea de la ‘Tevilá’ (“inmersión”) en un baño ritual, conocido como Mikvé, se limita a las leyes de la Torá relacionadas con ‘Niddá’, que exige que la mujer se sumerja en el baño en el momento adecuado antes de contraer matrimonio. Lo que es menos conocido es que, también para los hombres, la inmersión en la Mikvé es una poderosa herramienta espiritual, quizás una de las claves más fundamentales del servicio divino, según la Kabbalá. Si bien en la antigüedad la Mikvé fue parte integral de la sociedad judía, cuando la pureza ritual determinaba muchos aspectos de la vida cotidiana, hoy en día muchas personas y comunidades están aprovechando el efecto purificador espiritual que ofrece.   En algunas comunidades judías tradicionales de ascendencia europea, es costumbre que los hombres se sumerjan en una Mikvé antes de Iom Kippur; en otras, antes de...

COSTUMBRES CABALÍSTICAS DEL SHABBAT   Por Kabbalah y Torah en Expansión   La tradición cabalística hace gran hincapié en la observancia del Shabbat. Ya sea el significado místico de los 39 actos prohibidos de trabajo, las meditaciones sobre las oraciones del Shabbat y el Kiddush, o el encendido de las velas, la Kabbalá enseña mucho sobre los detalles, así como sobre la mentalidad general, lo que permite acceder al tesoro espiritual de este día tan sagrado.   En la Kabbalá, el ciclo de los días de la semana es un microcosmos del plan para la historia del mundo. Del mismo modo que existe un período de exilio que prepara el camino para la Redención mundial, los días de la semana están destinados al trabajo, preparándonos para el ‘Shabbat’ (“el día de descanso”). No es de extrañar, entonces, que muchos hábitos singulares del Shabbat fueran introducidos o revividos por los ‘Mekubbalim’ (“cabalistas”) de Tzefat (Safed) a principios y mediados del siglo 16, reflejand...

SHABBAT EL SÁBADO POR LA NOCHE   Por Kabbalah y Torah en Expansión   Un viernes al mediodía, el ‘Arí’ (Rabbí Itzjak Luria), acudió a realizar la ‘Tevilá’ (“inmersión ritual”) en la famosa Mikvé -la pequeña poza de agua de manantial rodeada de rocas- situada junto al cementerio de Tzefat (Safed). Al salir, le dijo a su discípulo, el Rajú (Rabbí Jaiim Vital), que estaba ciego. Al cabo de un rato, volvió a hablar y dijo que ahora podía ver. El Rajú le preguntó qué había sucedido. Él respondió que había quedado cegado por las almas de todos los ‘Tzaddikim’ (“personas justas”) que se elevaban de sus tumbas mientras ascendían al cielo para el Shabbat.   De esta historia aprendemos varias cosas: Primero, las almas de los Tzaddikim no permanecen en sus tumbas durante el Shabbat. Segundo, la santificación del mundo en la víspera del Shabbat no comienza solo al encender las velas o al atardecer, sino al mediodía. De igual modo, la tradición cabalística sostiene que las ...