Kabbalah y Torah en Expansión

SEÑALES INTERIORES Y EXTERIORES   Por Kabbalah y Torah en Expansión   La siguiente sección del Zóhar explica las ‘Mitzvot’ (“Mandamientos”) que se dieron a los ‘Bené Israel’ (Hijos de Israel) antes de la décima y última plaga, la de la muerte de los primogénitos varones egipcios. A los hombres hebreos se les ordenó circuncidarse, sacrificar el cordero pascual y untar parte de la sangre en los postes y dinteles de sus puertas.   Shemot 12:23:   “Pues HaShem pasará para herir a los egipcios. Cuando vea la sangre en el dintel y en los dos postes de la puerta, HaShem pasará de largo aquella puerta, y no permitirá que el ángel destructor entre en sus casas para herirlos”.   Hemos aprendido que Rabbí Iose dijo: Este versículo presenta un problema. ¿Podría ser que solo cuando vio la sangre pasó por alto [esa casa]? ¿Debemos entender que era necesaria una señal [para HaShem]?   ¡Seguro que HaShem sabría cuál era una casa israelita y cuál era...

EL LADO POSITIVO DE LA ESCLAVITUD   Por Kabbalah y Torah en Expansión   Shemot 1:13:   “Los egipcios, pues, obligaron a los Hijos de Israel a trabajar duramente”.   Rabbí Eläzar le preguntó a Rabbí Shimön [bar Iojai], su padre: “¿Por qué ‘HakKadosh Baruj Hu’ (“El Santo Bendito Sea”) consideró oportuno enviar a los Bené Israel a Mitzráim (Egipto)?”   Él respondió: “¿Me estás haciendo una pregunta o dos?”   [Rabbí Eläzar] respondió: “Hago dos preguntas: ¿Por qué fueron enviados al ‘Galut’ (“exilio”) y por qué a ‘Mitzráim’ (Egipto)?”   [Rabbí Shimön] respondió: “En realidad, los dos están conectados y se convierten en uno... La explicación mística de esto es, como hemos aprendido: “BAÄSARÁ   MAAMAROT   NIVRÁ   HAÖLAM- El mundo fue creado con Diez Dichos’” (Pirké Avot 5:1).   Estos son los 10 Dichos al comienzo del Génesis que empiezan: ‘VAIIÓMER   ELO-HIM   IEHÍ - Y dijo Di-s: Sea…’”. Estas cor...

UNA HISTORIA DE ALEGRÍA; REGOCIJÁNDOSE EN LA HISTORIA   Por Kabbalah y Torah en Expansión   “Tomó, pues, el pueblo la masa, antes que fuera leudada” (Shemot 12:34a). Esta (vigésima quinta) ‘Mitzvá’ (“Mandamiento”) consiste en quitar el ‘Jametz’ (“levadura”). Pues esta Mitzvá fue dado a Israel (Shemot 12:19a): “Por siete días no habrá levadura en vuestras casas”. Los compañeros ya lo han explicado, y nosotros hemos explicado el significado oculto de la diferencia entre el ‘Jametz’ (“pan leudado”) y la ‘Matzá’ (“pan sin levadura”) en muchos pasajes: el Jametz representa el ‘Iétzer HarRá’ (“inclinación al mal”) mientras que la Matzá representa el ‘Iétzer HatTov’ (“inclinación al bien”). La razón por la que se nos prohíbe comer pan fermentado es por esta alusión a nuestras dos inclinaciones. Debemos alejarnos del mal y acercarnos al bien. Por eso esto fue revelado a Israel, como un remedio para ayudarnos.   La Mitzvá que sigue a esta (la 26) es relatar las alabanz...

ESPERANDO HASTA LA MEDIANOCHE   Por Kabbalah y Torah en Expansión   Shemot 12:22-23:   “Y tomaréis un manojo de hisopo, y lo mojaréis en la sangre que está en la vasija, y untaréis con la sangre que está en la vasija el dintel y los dos postes de la puerta; y ninguno de vosotros saldrá de la puerta de su casa hasta la mañana. Pues HaShem pasará para herir a los egipcios. Cuando vea la sangre en el dintel y en los dos postes de la puerta, HaShem pasará de largo aquella puerta, y no permitirá que el ángel destructor entre en sus casas para herirlos”.   Rabbí Abbá preguntó: ¿Cuál es el motivo del mandamiento de no salir de casa hasta la mañana? Hemos aprendido que Rabbí Itzjak dijo (Bavá Kammá 60b) que una persona no debe ir al mercado ni deambular por la calle cuando las fuerzas del juicio están presentes en la ciudad. La razón es que, puesto que se le ha dado permiso al terrorista para atacar, quienquiera que se encuentre con él sufrirá daños.  ...

MOSTRANDO LIBERTAD   Por Kabbalah y Torah en Expansión   Aprendimos que Israel no salió de Mitzráim (Egipto) hasta que el dominio de todos sus ministros en el reino espiritual de arriba fue quebrantado. Entonces [Israel] dejó su dominio, se sometió a la autoridad de la Santidad de HaShem y se unió a Él. Este es el significado de: “Porque para Mí son siervos los Hijos de Israel; son Mis siervos” (Vaiikrá 25:55). ¿Cuál es la razón de “son Mis siervos”? “a quienes saqué de la tierra de Egipto”, que los saqué de otro dominio y los puse bajo mi autoridad [de Santidad].   Esto es lo que dijo Rabbí Shimön: Está escrito (Shemot 12:15b): “Desde el primer día quitaréis toda levadura de vuestras casas; porque cualquiera que coma algo leudado desde el primer día hasta el séptimo, esa persona será cortada de Israel”. Lo he explicado así: la levadura y la masa leudada son un nivel, y todo apunta a otro dominio, los ministros designados sobre las otras naciones a quienes lla...

SIPPUR IETZIAT MITZRÁIM   Por Kabbalah y Torah en Expansión   ‘Sippur Ietziat Mitzráim’ (“El Relato de la Salida de Egipto”) es una de las partes más importantes de la Noche del Séder. Debe ser animado, auténtico y alegre, y puede contarse en el idioma al que uno está acostumbrado. El Zóhar nos enseña lo siguiente:   “Es obligación de toda persona narrar con alabanza la historia de la salida de Egipto, y esta es una Mitzvá que se aplica a todos los tiempos. Esto se debe, como ya hemos explicado, a que toda persona que narre la historia del éxodo de Egipto y se regocije al contarla, será invitada en el futuro a regocijarse con la ‘Shejiná’ (Presencia Divina)”.   Al narrar la historia con alegría, activamos la Sefirá de Biná, fuente de toda ‘Simjá’ (“alegría”). Esto, a su vez, llena de gozo la Sefirá de Maljut, ya que Biná influye directamente en ella. Como recompensa por haber contribuido a la unificación de la Shejiná, incluso durante su exilio, esa p...