Kabbalah y Torah en Expansión

UN CÓCTEL DE FRUTAS DE TU BISHEVAT - 1c   Por Kabbalah y Torah en Expansión   HIGO   Rashbi (Rabbí Shimön bar Iojai) dijo [como una parábola que explica por qué los moabitas no fueron destruidos por atacar a Israel]: “No se puede comparar a alguien que va a recoger higos en el futuro [refiriéndose a Rut y Naämá] con alguien que ya los ha recogido”. Rabbí Eläzar dijo: “Aunque ya estuvieran recogidos, el árbol es digno de alabanza [y digno de protección; así, el futuro de Rut y Naämá podría haber sido protegido por HaShem de otra manera]. Rabbí Shimön le respondió: “Quien no ha recogido los higos, cuida el árbol constantemente para que no tenga imperfecciones; esto es por el fruto que dará en el futuro. Una vez cosechados los higos, abandona el árbol y deja de cuidarlo”.   Así sucedió con Moav, que en el futuro traería estos higos. ‘HKBH’ (El Santo Bendito Sea), los protegió como está escrito: “No molestes a Moab, ni los provoques a la guerra” (Devarim ...

UN CÓCTEL DE FRUTAS DE TU BISHEVAT - 1b   Por Kabbalah y Torah en Expansión   UVA   Rabbí Abbón dijo que no hay nada en el mundo, salvo el vino, que enaltezca el corazón de una persona hasta el punto de enorgullecerla y ensoberbiarla. Esta fue la causa del castigo de Nadav y Avihú [los hijos de Aharón], quienes comieron y bebieron [vino, y luego entraron en el Tabernáculo para servir a HaShem] y albergaron altivez en sus corazones. Este es ‘Esh Zará’ (“el fuego extraño”) que ofrecieron, sin que se les hubiera ordenado.   Rav dijo que dos cosas no se llevan bien: el vino y el servicio celestial, como hemos aprendido: “quien está ebrio con vino no debe rezar” (Ëruvin 64a). Por lo tanto, una persona ebria no debe rezar, y si lo hace, su ‘Tefil´lá’ (“oración”) es ‘Toëvá’ (“abominación”).   El peor rasgo de carácter es el orgullo. El ego repele la luz divina, no la atrae. Un poco de vino alegra el corazón, pero el exceso causa altivez e insensibil...

UN CÓCTEL DE FRUTAS DE TU BISHEVAT - 1a   Por Kabbalah y Torah en Expansión   Los 7 frutos más importantes de ‘Éretz Israel’ (“La Tierra de Israel”) se enumeran en Devarim 8:8. Al describir la buena tierra que HaShem estaba a punto de dar a los ‘Bené Israel’ (Hijos de Israel), el versículo especifica que es: “una tierra de trigo y cebada, de viñas, higueras y granados; una tierra de aceite de oliva y miel”. La palabra hebrea para “miel” es Devash, y en la literatura talmúdica significa lo que hoy llamamos mermelada o jalea de frutas. A continuación, se explica cómo el Zóhar considera cada uno de estos 7 frutos en diversos contextos.   TRIGO   [Los sacrificios diarios ofrecidos a HaShem en el Templo de Ierushaláim incluían] “una décima parte de un efa de harina para la ofrenda vegetal, mezclada con la cuarta parte de un hin de aceite batido”. ¿Por qué esta medida? Una décima parte de un efa corresponde al Pueblo de Israel [la Sefirá de Maljut], que es ...

RESURRECCIÓN EN ISRAEL   Por Kabbalah y Torah en Expansión   Existe una tradición que dice que ‘Tejiiiat HamMetim’ (“La Resurrección de los Muertos”) en ‘Éretz Israel’ (“La Tierra de Israel”) precederá a la Resurrección de los Muertos ‘Jutz LaÁretz’ (“fuera de la Tierra de Israel”) por un lapso de 40 años.   Sin embargo, cualquiera que haya fallecido (y haya sido enterrado) fuera de la Tierra de Israel y tenga sólo un miembro de su familia (el tipo por el cual uno tendría que hacer Shivá) que resida en Israel en el momento de Mashíaj, ese pariente israelí tiene el poder de revivir a todos sus parientes que fueron enterrados en el extranjero.   Este concepto se basa en el Talmud en Pesajim (68a), que afirma: “En el futuro, los ‘Tzaddikim’ (personas justas) resucitarán a los muertos”. El Talmud lo deriva de los versículos: “Así dice HaShem de los Ejércitos: ‘Aún se sentarán ancianos y ancianas en las calles de Jerusalén, cada uno con su bastón en la man...

EN ISRAEL PARA LA ERA MESIÁNICA   Por Kabbalah y Torah en Expansión   Existe una tradición de que cuando Mashíaj llegue junto con los ‘Bené Israel’ (Hijos de Israel) de la ‘Galut’ (“diáspora”), ocurrirán acontecimientos maravillosos. El mismo día de su llegada, encontrarán a seis (o siete) mil Bené Israel viviendo en Tierra Santa. Ese mismo día ocurrirá ‘Tejiiiat HamMetim’ (“La Resurrección de los Muertos”). Ese mismo día, se reconstruirán los muros de Ierushaláim (Jerusalén). También será el día de la reconstrucción del Tercer Templo Sagrado, que se construirá con piedras y gemas exquisitas.   Una vez que quienes fueron enterrados en ‘Éretz Israel’ (“La Tierra de Israel”) resuciten, se transformarán en nuevas entidades de la más alta naturaleza espiritual. La misma transformación ocurrirá con los seis (o siete) mil Bené Israel que permanecieron vivos en Éretz Israel. Sus cuerpos se asemejarán al cuerpo original del ‘Adam HarRishón’ (“el primer hombre”) antes ...

PROFECÍAS DE LA KABBALÁ SOBRE LA REDENCIÓN - 1b   Por Kabbalah y Torah en Expansión   Es sabido que la redención tiene 2 “tiempos”. Primero: “en su tiempo preestablecido” [literalmente, ‘BEÏTTÁH’ (“a su tiempo”)] (Ieshaäiahu 60:22), “ËT LISHEJOK - tiempo de reír” (Kohélet 3:4); ese escenario solo lo merecerán aquellos ‘Tzaddikim Guemurim’ (“Justos Completos”), es decir, “uno de cada ciudad y dos de cada familias” (Irmiahu 3:14). Sin embargo, hay otro momento en que “IEJAL´LETZ   ÄNÍ   VEÄNEIÓ - Al pobre librará de su pobreza” (Iiiov 36:15), se arrepentirá y merecerá la Gueul´lá. Ese será para las multitudes.   Esto se logrará mediante penurias insoportables, como nunca se ha visto. El pueblo sentirá que solo es su cuerpo esencial, nada más. Esa autoevaluación solo se puede alcanzar mediante la indigencia absoluta. Esto vendrá acompañado de inmenso sufrimiento y abundantes lamentos, ablandando así los corazones endurecidos. Esto dejará al pueblo con u...