Kabbalah y Torah en Expansión

EL MES DE ELUL: YO-MI AMADO-YO - 1b   Por Kabbalah y Torah en Expansión   Para que exista una relación, primero necesitamos independencia: un “yo” que se dirige a “mi amado”. Ante la omnipresencia divina, ninguna entidad independiente puede surgir. El ocultamiento del ‘Tzimtzum’ (“restricción”) permitió que emergiera nuestra conciencia independiente.   Sin embargo, el Tzimtzum no es literal; es solo un estado de ocultamiento y afecta únicamente a las capas más externas de la conciencia (luz), no a los estados superiores, y ciertamente no al nivel inconsciente. [Aun así, incluso el Tzimtzum no literal es real, no una ilusión, y la realidad independiente que crea es real, no solo en nuestra percepción]. Por lo tanto, a pesar del ocultamiento, siempre tenemos la capacidad de conectar e integrar nuestras vidas con la luz divina y la esencia divina.   Pero el Tzimtzum solo explica la posibilidad de una integración potencial, no cómo lograrla realmente. El ...

EL MES DE ELUL: YO-MI AMADO-YO - 1a   Por Kabbalah y Torah en Expansión   Elul es el último mes del año civil del calendario hebreo. Cada mes tiene su propia energía y poder únicos. Elul es el mes del amor y las relaciones. El signo de Elul es Virgo, y uno de sus acrónimos es: “ANÍ   LEDODÍ   VEDODÍ   LI - Yo soy para mi amado y mi amado es para mí” (Shir HaShirim 6:3).   “ANÍ   LEDODÍ   VEDODÍ   LI - Yo soy para mi amado y mi amado es para mí” capta la esencia misma de una relación: es una fusión simbiótica mutua de dos fuerzas: “yo soy para mi amado y mi amado es para mí”.   Primero hay 2 personalidades distintas: “Yo” y “mi amado/a”. Luego, el “Yo” (mi personalidad) toma la iniciativa y se dirige a “mi amado/a”. A su vez, “mi amado/a” me responde.   “ANÍ   LEDODÍ   VEDODÍ   LI - Yo soy para mi amado y mi amado es para mí” enfatiza otro aspecto vital: que una relación es un reflejo. Tú y tu amado...

KISLEV, TERCER MES: SER BELLO   Por Kabbalah y Torah en Expansión   El tiempo es energía. Como una espiral, el tiempo fluye en ciclos, regresando a su punto de origen, cada vez en un plano diferente.   Cada mes tiene su propia energía única. De hecho, ‘Jódesh’ (la palabra hebrea para mes) viene de la raíz hebrea חדש ‘Jadash’, que significa “nuevo” o “renovar”. Al sintonizarnos con la energía específica de cada mes, abrimos nuevos canales de bendiciones y oportunidades en nuestras vidas.   La energía del mes hebreo de Kislev, tercer mes del ciclo que comienza en Tishré y mes asociado al invierno, es el poder de la armonía. El número 3 está asociado con Tiféret, la tercera de las 7 Sefirot emocionales, reflejada en nuestras 7 facultades emocionales.   Tiféret significa literalmente belleza. ¿Qué es la belleza? ¿Por qué ciertas cosas nos resultan atractivas a la vista -lo que llamamos “bello”- y otras no? ¿Cuál es la anatomía, los ingredientes ...

LAS FASES DE LA LUNA   Por Kabbalah y Torah en Expansión   La luna y el sol fueron creados iguales, pero la luna, celosa, se quejó de que los cielos y la tierra no podían tener dos astros del mismo tamaño. Por ello, y también porque la luna había invadido ilegítimamente la esfera del sol (es decir, a veces es visible de día), su tamaño disminuyó. Entonces HaShem apaciguó a la luna rodeándola de estrellas, como un virrey es rodeado por sus asistentes (Berreshit Rabbá 6:3, 4; Pirké DeRabbí Eliëzer 6).   “Los entendidos brillarán como el resplandor del firmamento, y los que guiaron a muchos a la justicia, como las estrellas, por siempre jamás” (Daniiiel 12:3).   Tras ‘Iaréaj Malé’ (“luna llena”), la luna comienza a menguar y disminuye hasta volverse invisible. Una vez que la luna vieja ha desaparecido, la delgada media luna de la luna nueva se hace visible y la luna comienza a crecer. Antes de la fijación del calendario hebreo por Rabbí Hil´lel 2 en 4119...

ILUMINACIONES A LA LUZ DE LA LUNA   Por Kabbalah y Torah en Expansión     Bamidbar 10:10:   “Y en vuestro día de alegría, y en vuestras fiestas solemnes, y en vuestras lunas nuevas…”   Rosh Jódesh, el primer día del mes lunar, se llama literalmente “la cabeza del mes” y no “el comienzo del mes”, porque así como la cabeza contiene la fuerza vital para todos los miembros, así también el primer día de cada mes representa la “fuerza vital” espiritual para el resto del mes. La segunda parte del nombre, ‘Jódesh’, está relacionada con la palabra ‘Jadash’, que significa “nuevo”. En términos simples, esto se refiere a la renovación de la luna, el nacimiento de la luna nueva.   En las fuentes cabalísticas, sin embargo, se explica que cada Rosh Jódesh trae una nueva luz espiritual, una que nunca antes iluminó a lo largo del tiempo. Esta luz deriva de una revelación general completamente nueva que tiene lugar cada Rosh HaShaná y que se divide en los...

SECRETOS DEL AÑO BISIESTO   Por Kabbalah y Torah en Expansión   Shemot 12:2a:   HAJÓDESH   HAZZÉ   LAJEM   “Este mes será para vosotros”.   La ‘Mitzvá’ (“Mandamiento”) de santificar ‘Rosh Jódesh’ (“la luna nueva”) y de establecer ‘HashShanim HaMeübbarot’ (“los años bisiestos”) cuando sea necesario tiene como objetivo asegurar que las distintas ‘Jaguim’ (“Festividades”) descritas en la Torá se celebren en sus respectivas estaciones. ‘Pésaj’ (“la Pascua judía”) debe celebrarse en ‘Aviv’ (“primavera”); Sukkot, en ‘Setav’ (“otoño”). Los meses y años bisiestos se determinaban mediante cálculos calendáricos incluso en épocas en las que la aparición de la luna nueva se confirmaba mediante observación visual.   No se ignoraron los factores astronómicos. Tenemos la tradición de que los astros simbolizan un concepto dual [como Adam y Javvá (Eva) antes de que HaShem los separara]. La luna recibe su luz únicamente del sol. El secreto d...