NO POR EL CAMINO DE LOS FILISTEOS

 

Por Kabbalah y Torah en Expansión

 

Shemot 13:17-18:

 

“Y sucedió que cuando Faraón dejó ir al pueblo, Di-s no los guió por el camino de la tierra de los filisteos, aunque estaba cerca, porque dijo Di-s: No sea que el pueblo se arrepienta cuando vea guerra y se vuelva a Egipto. Di-s, pues, hizo que el pueblo diera un rodeo por el camino del desierto, hacia el mar Rojo…”.

 

Cuando las letras masculinas del Tetragrámaton aparecen primero, prevalecen las fuerzas de ‘Jésed’ (“la bondad amorosa”); de lo contrario, reina el olvido, al que se llama ‘Parö’ (“Faraón”). Porque el ser humano es un microcosmos y lleva dentro de sí a Parö y a Mitzráim (Egipto).

 

El versículo, entonces, nos enseña ‘Dérej HatTeshuvá’ (“el camino del arrepentimiento”); que debe ser gradual, paso a paso, y no todo a la vez. Porque si así fuera, la persona sería completamente aniquilada. Así está escrito: “Y sucedió que cuando Faraón dejó ir al pueblo” -estos son los miembros del cuerpo que habían estado esclavizados a Faraón hasta entonces. Pero ahora, él deja ir al pueblo -los miembros- a la libertad. “Di-s no los guió por el camino de la tierra de los filisteos” -pues hay un concepto espiritual llamado “camino”. Este es el Nombre Sagrado ‘HaVaIáH’ de ‘SaG’ (G-63) יו"ד ה"י וא"ו ה"י y ‘EHIé´H’ de ‘KaSÁ’ (G-161) אל"ף ה"י יו"ד ה"י, que tiene la ‘Guimmatriiiá’ (“valor numérico”) de דרך ‘Dérej’ (“camino”) (G-224).

 

Incluso los ‘Reshaïm’ (“malvados”) obtienen sustento de allí, pues está libre de pecado humano, como dice (Iiiov 35:6): “Si has pecado, ¿qué logras tú contra El?”. Por esta razón, la ‘Teshuvá’ (“arrepentimiento”) ayuda, pues el daño del pecado no llega hasta allí. [Por ejemplo], una persona que comete adulterio despierta en el mundo [superior] el aspecto del amor. Solo en el mundo inferior sus pecados tienen un efecto negativo. Pero cuando se arrepiente, sus obras tienen un efecto positivo y lo repara todo, pues eleva los niveles [inferiores] a Biná, que es אהי"ה ‘EHIé´H.

 

Así, el versículo dice: “Di-s no los guió por el camino de la tierra de los filisteos”. Porque de ese “camino”, ‘Éretz Pelishtim’ (“la tierra de los filisteos”), ‘Kelippot HatTumá’ (“las cáscaras de impureza”), también obtienen sustento. Di-s no los condujo por ese camino, “aunque estaba cerca”, es decir, estaba cerca del olvido, que es llamado ‘Parö’ (“Faraón”), para que no vieran ese aspecto, que es llamado “camino”, como explicamos antes… Porque tan pronto como se dan cuenta de esto, se acercan a regresar a Parö, que es el olvido. Por lo tanto, “Di-s, pues, hizo que el pueblo diera un rodeo por el camino”.

 

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